文档介绍：永嘉仁波切答问
【朗忍论坛中永嘉仁波切通过其弟子斑竹静风师兄的翻译回答网友的问题】
1,既然佛陀慈悲,平等众生,为什么还要用“密”?
--任波切回答:对众生有的传显法有的传密法,这个不是佛的分别心,而是修行人的差别,看他们能接受哪一种。佛是观察修行人的根器能接受那种而传哪种法。比如我们社会上有学问的人能干的人,可能会作很高的位置。也有学问智慧稍微差的,也许在下面作事情。这些是由他们个人的条件决定的。
2,请问仁波切,现在有些学佛的弟子为了各自的目的(或名利或派别)去争斗,真是让人头疼,我们怎么样去作,才能团结佛教界所有人,一起努力,多去帮助不信三宝、不信业果的有情众生?眼望一些学佛弟子互相争斗,实在难受。
--任波切回答:现在的时代已经变成这样,大家都认为我的很厉害你的很差,每天都这样斗争的时候,没有办法团结好。如果大家都想各宗派都是佛所说的,无论信哪个修哪个,都没有问题,这样心里能放下来的时候,自然就团结了。比如中医也好,西医也好,都是为了救人的。不论信藏传的,还是汉传的,是宁玛的,还是格鲁的,大家都不要斗争而是随喜对方,那就很好了。这点作起来可以说很简单,也可以说很难。因为现在的时代改变了,人都很固执,都认为自己是对的,别人是不对的。因为不同人的业不同,有的人会觉得藏传佛教更容易相应,有人则显教更好接受。这些并不是哪个法好哪个法不好的原因,是个人的业的取向不同。就象有些人看西医容易治病,有的人看中医比较好。最好的处理方法是别人不论修什么宗派,都随喜他,自己不要随便去批判造口业。如果自己也没有好好修行,每天教派上见解上斗来斗去,那就不好了,如果我们见到这样的情况也最好远离他们。也不必急着去说服批判别人,急于说服批判,别人也不一定听的进去,不如自己心里先随喜别人,不造口业。有的人喜欢对别人说你这个见解错误,你不能这样作等等,这样别人听不进去,也帮不上什么忙,说不定还有什么反效果。所以如果能心里随喜别人,不造口业干干净净的就很好了。
3,在没有经过灌顶的情况下,.
--任波切回答:在藏传佛教这样情况一般都念文殊菩萨心咒:嗡阿(日阿)巴杂那的的的的。。念这个心咒可以增长智慧,对记忆力也很有帮助。没有口传和灌顶也可以念。
4,佛像请回来后不可以送回庙里,这是为什么呢?
--任波切回答:他没听说过这个说法。但他认为可以送回去。比如你要搬家到很远,带佛像不方便,那可以送到寺庙里去供养。
5,有的朋友说:在文革那种年代,可以把佛像放在山上一块干净的土地上,祈祷三宝,并且希望土地神将佛像保存,有的人这么做,佛像后来就不见了。这种做法是否有道理?
--这个没问。
6,如果我们保存过僧人衣服上的一块布,可以送给别人吗?
--任波切回答:如果当时送你的出家人并无要求你不可以送给别人,那应该是可以的。
7,问:在家人是否可以批评出家人?我把您的问题改成如下:
有些汉传很有名气的法师,,以免他们的说法害人,,.
--仁波切回答:这时候如果直接去批评指出这些问题,当然有一大堆的争斗,,,可以多给别人解释,,别人不会接受,也帮不上他们的忙,,,在讲解空性的道理时,,,入中论则是应成派中观的见解,,不但是出家人,即使是在家人,,但是说不定他是已经成就的人,但我们因为业障却看不清楚,,,他说过一个比喻,木头烧掉以后上面会留下一层白色的灰烬,这时候我们会以为早就没有火了,,外表虽然看起来普通或者有缺失,当内心里却是有菩提心的成就者,,我们不应随便批评其他人,以免不小心造下口业.