文档介绍：姚承光先生谈意拳桩功2009-05-05 21:45 意拳站桩可分为养生与技击两部分,二者所共同遵循的原则如下: 1、精神集中:即思想意识集中、凝神息虑、目光远放、默视长空。
2、周身放松:精神和肢体,内脏都要尽可能保持松驰,既要维持姿式又不要用力,即所谓“松而不懈,紧而不僵”。
3、呼吸通畅:气不可提,不可沉,更不可憋气,要匀静自然,切莫人为造作,如感呼吸不适,可改为口鼻同时呼吸,缓缓长出气,至舒适为止。
养生桩是意拳基础桩法,分站式、坐式、卧式三种,其练习的主要目的,是在良性意念诱导下,培养周身的松静。松静如何培养呢?从生理学的角度讲,任何人体运动都是在神经系统支配下,肌肉收缩作用于骨骼的结果,而神经系统受精神意识的控制,因此,精神意识的控制是首要的,所以周身松静的培养首先要从精神训练开始。
练习时,要始终保持意力不断,虚灵挺拔,轻松均整的原则,以舒适得力为目的,内清虚,外中和,寂静调息,内外温养。可假借周身浸泡在温泉水中,水波荡漾,周身通泰,好似温水渗透到体内一般;也可假借脚踏祥云,周身毛发及宽松的衣服随微风轻轻舞动,此时,鸟瞰大地,山川河流尽收眼底,心胸开阔,仿佛与大自然融为一体;还可假借漫步于春光明媚的大草原上,碧绿原野一望无垠,空中飘散着悠扬的萨克斯,鲜嫩的草儿清香四溢,此情此景令人陶醉,总之养生桩意念以轻松舒适为原则。
在进行以上精神假借时要注意以下问题:
1、关于精神集中:
初习者往往感到精神集中很困难,有时愈想排除杂念,杂念愈多,即“一念未去,万念俱来”反而思绪纷乱,造成精神紧张,遇此问题,初学者可采取“来者不拒,去者不留”的态度,不可执著,偏执一处,要听其自然,任思想随意活动,把精神引向美好的环境之中,也可“视自身如大冶洪炉,无物不在陶熔中”,不强制去排除杂念,而自然起到了排除杂念的作用,久之,自然而然的不再产生杂念,而达致肢体与大气相呼相之“形不练而练,神不养而养”的忘我境界。在达到忘我境界时,精神比较安静,有些练习者,往往昏昏欲睡,这种现象虽正常,对身体亦无害处,但并不是桩功所要求的忘我。真正的忘我,应是思想专一,神光内敛,杂念不生,如明月清潭,尘埃不入,久习自可达此境界。
根据功法要求,练功初期固然要尽量选择清静环境,但也应闹中求静,以适应外界的不同条件,对外界的干扰能顺其自然,怡然自得,不生烦意,而达“听而不闻,视而不见”之境界。
2、关于放松的问题:
站桩时“须觉察周身的细胞均在自然工作,不得有丝毫勉强”,如时刻想着自己是在炼功,并琢磨自己的姿势对不对,意念是否符合功法要求,如此思想执着紧张,姿势必造作,肌肉必不能放松。所以练功时应想像自己不是在炼功,而是在公园散步,观赏着美丽的景色,关于姿势只不过按照要求摆个架子休息而已,思想放松了,神经肌肉亦能自然进入状态,达到放松要求即“松而不懈。”
有的练习者错误的认为:肢体下沉是放松,实则肢体放松是肌肉的松驰,但整个肢体还要挺拔撑起,犹如云端宝树,耸立冲霄。
亦有部分练习者错误的认为:即然是练功,就得用力才能有效果,对此芗老曾释曰:“形体愈松,血液循环愈畅,气力增长愈快,如用力则身心发紧,全身失灵,甚至有血气阻塞这弊”,学者应谨慎之。
3、关于呼吸问题:
站桩时应呼吸自然,不可矫揉造作,虽要求口微张,但应尽量用鼻呼吸,随着