文档介绍：红楼梦--人物评价
前言
“时代意识是作者从事创造的标向,同时,也是读者之美感”所在,不只如此,他更是我们决定研究《红楼梦》的理由,但《红楼梦》不像内容简单的作品,只以主人翁或几个重要人物的故事作纲领,就可叙述全书的大要。若只拿贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙
凤几位人物作分析的枢纽,不仅失掉这部书的伟大,而且分析的,也不过万分之一。所以分成两部,一部为纵,一部为横。第一:以人物论是纵的研究,从四百四十八位人物里面,选出可以代表时代性的几位,叙述其生活、性格、及其在本书的地位与关系。第二:横
的研究是叙述这四百四十八位人物所组织的世界,他们的家庭制度、社会组织、法律行施、经济情况、宗教信仰、婚姻现象,以及他们所受的教育。但内容实在过于广泛,在这里
我们仅以人物论,作纵的研究。这样,不敢说可以知道它的整个,但比较可以知道一些要点。
学黛玉,真情真意,不违心。
学宝钗,为人处事,少伤人。
学湘云,举首投足,真雅士。
学妙玉,从清从和,最干净。
学迎春,木纳羸弱,好心境。
学探春,敏锐细腻,是聪明。
学惜春,红尘看破,弃痴心。
学泼凤,香麻酸毒,五辣全。
学平儿,隐忍和善,最公平。
学小红,敢爱敢恨,很衷情。
学晴雯,智勇巧善,最高洁。
学袭人,贤识聪慧,会周全。
学芳官,灵动热心,真英雄。
学紫鹊,慧心解意,最知心。
学鸳鸯,自尊无畏,好女儿。
学香菱,自重不抗,真小姐。
学宝琴,活泼灵巧,惹人爱。
学岫烟,忍辱生活,很坚忍。
学三姐,为爱生死,最贞烈。
各个作家都有一位或几位重要人物,作为自己的代言人。如赛万帝思的《》,莎士比亚的《哈姆雷特》,歌德的《浮士德》,扥尔思太在《战争与和平》里的安耳但柔可夫与昂都仑勿几康思基。《红楼梦》里曹雪芹的代言人,当然是贾宝玉。宝玉是一
位天生的哲学家,生来就有他的人生观,不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。然宝玉从生到出家,十九年间没有读什么书,但他知道很清楚应当怎样生活。看来似乎不
近人情,那有不读书,且没经过世故,就有人生观的道理。但知道的作者的用意,也就不足为怪。《红楼梦》的开端,作者就说历经一番梦幻之后,藉“石头”的投胎入世,用第
三者的态度,叙述自己对人生的认识,再者,中国以往的社会基础为家庭,大家庭实际就是范围较小的社会,一生下来就得与人接触,他要没有自己的个性,就显不出宝玉之为宝
玉。换言之,表现不出他的人生观与现实社会的冲突。因为要表现这种冲突,所以作者在第三回介绍宝玉的时候,就用一首“西江月”词,表示说“行为偏僻乖张,那管世人诽谤
”。宝玉的人生观是什么呢?不了解他的人都以为他是糊涂,没目的,无事忙;其实不然。他的人生观就是“爱”。得到了爱就是幸福;否则,就是苦痛。至于人生的贫贱富贵,
尊卑际遇,他毫不在意。但对付女子,却小心谨慎,一句话也不敢错说。他恨不得天下所有的女子,都收到大观园里,尽自己一分对女性的天职。他被父亲苦打后,各个人都对他怜惜悲感,尤其宝钗瞧他的时候,说错了话,以致姣羞怯怯,他心中愈发感动,将疼痛早已去在九霄云外,且心里想道:“我不过挨了几个打,他们一个个就有这些怜惜之态,令人可亲可近!假如我一时遭殃横死,他们还不知是何等悲戚呢?既是他们这样,我便一时死了,得他们如此,一生事业,纵然尽付东流,也无足叹惜了!”这是宝玉人生观的自白。
贾宝玉之所以不朽,因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情;另一方面,
他象征着人类的“情种”,我们相信古今中外,没有一个理想人物,在比宝玉更多情的。关于宝玉的情,读花人有一段很妙的议论道:“宝玉之情,为天地古今男女所不能尽之情,而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死
死中、悱恻缠绵固结莫解之情,次为天地古今男女之至情。惟圣人能为尽性,惟宝玉能尽情,负情者多矣,惟宝玉其谁与归?孟子曰:‘伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也;柳下
惠圣之和者也’。我故曰:宝玉圣之情者也”。(注一)宝玉一落胞胎,嘴里便衔一块五彩晶莹的玉,故起名“宝玉”。这“玉”是整部《红楼梦》的关键。照中国旧时的风俗,凡男女儿童,偶然有同样玩具,都有成为夫妇的可能。黛玉忌妒宝钗,就为宝钗有东西可
配,而自己没有,偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。冲突与悲剧,就由这里产生了。宝玉的几次砸玉,那一次不是为向黛玉表白心思?红楼梦的整个故事,由他们三
位作纲领,织成了一部人类心理的百科全书。宝玉之情,虽专于女性,而由专于黛玉。黛玉虽知宝玉专情于己,然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系,总是疑信参半,终不放心。一天,宝玉不得不向她明言,请她放心。之后,二位都心知神会,再无疑虑。可是故事也就
此转变了。黛玉妒的金锁,果不出他所