文档介绍：常见案件事故防范对策
犯罪和事故,是伴随人类社会发展的两大“恶魔”。有史以来,它给人类社会带来的灾难,已经远远超过了所有战争灾难的总和。因此,如何才能防止犯罪和事故的发生,早就成为人类社会普遍关注的一大热点问题。关于预防犯罪和事故的主张及学说,早在我国古代一大批儒家和法家代表人物的(《尚书·康诰》、《周礼·秋官》、《墨经·尚贤下》、《商君书·尝刑》、《商君书·去强》、《韩非子·显学》、《史记·郑世家》)上百部著作中都有通篇论述。他们提出的“以刑去刑”、“以德去刑”、“德刑并用”、“以法禁暴止乱”、“仓廪实知礼节,衣食足知荣辱”、“连坐”、“乡约”等防范主张,虽有糟粕,也有其精华。
    西方古代思想家把犯罪和事故现象产生的原因,往往与“逆天道”、“叛神意”、“忤父母”、“中恶魔”联系起来。如以托马斯萨惹为代表的犯罪学家,把犯罪和事故归罪为“受神怪影响的结果”,把对犯罪和事故的研究,称为“对魔怪的研究”。随着时代的进步,大部分社会哲学家们开始对犯罪和事故问题进行考察,柏拉图在他的《国家论》中认为:“人们为了金钱常常是许多犯罪的原因”;亚里士多德在他的《政治学》中指出:“贫穷是许多犯罪的原因”、“犯罪有遗传性”。这些思想为后来的西方众多犯罪学派的建立,起到了很大的影响作用。如社会学派提出的“经济决定论”、“亚文化群论”、“文化冲突论”、“家庭环境论”、“生态学论”;生物学派提出的“内分泌论”、“单卵性双生子论”、“染色体论”、“人种论”;心理学派提出的“学习理论”、“选择理论”、“社会心理学标签论”等关于犯罪和事故原因方面的“多元论”主张,关于防止犯罪和事故的“社会防卫论”思想,也有许多合理之处。
    无论是中国古代,还是西方古代和现代的思想家及犯罪学家,从什么角度和立场,如何分析和研究关于犯罪和事故的防范对策,都不能、也不可能从根本上真正解决犯罪和事故的问题。其根本原因就是他们没有发现,或不愿意从产生犯罪与事故的阶级根源上去认识和解决问题。因而,提出的一些主张即是具有一定的防范作用,也只能是治“标”之举,而不是治“本”之策。
    我国的犯罪和事故防治对策研究,以马克思主义的理论为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论,坚持理论与实践相结合的原则,在总结经验的基础上,发展和丰富我国社会主义犯罪和事故的预防学理论。把综合治理社会治安,为社会主义现代化建设服务,作为我国犯罪和事故预防学研究的根本任务和最终目标,批判地吸收古今中外犯罪和事故预防研究的有益成果为我所用。因此,我国的社会主义犯罪和事故预防研究虽然起步晚、时间短,但研究成果显事故著。在短短的几十年时间里,已经出版和发表了一大批专著和论文,研究成果不仅能够解决实际问题,而且也具有社会主义的特色。同时,还涌现出一大批研究犯罪和事故预防的专家和学者。
    我军的犯罪和事故预防工作,创建于革命战争年代。在长期革命斗争实践中形成和发展,具有光荣的传统,积累了丰富的经验,为纯洁巩固部队,保证战争的胜利和其他各项任务的完成,发挥了十分重要的作用。深入系统地总结和研究我军预防犯罪和事故的历史经验,实事求是地分析研究我军目前预防犯罪和事故的现实状况,科学全面地提出未来预防犯罪和事故的有效对策,是我们从事教学研究和实际工作者的光荣职责。为此,《军队常见案件事故防范对策》在对近年来部队防案件防事故工作的经验教训,进行了大量的调查分析和比较研究的基础上,大胆引进军内外和国内外著名专家的最新研究成果,广泛吸收全军各单位防案件防事故工作的新鲜经验,充分运用社会学、伦理学、法学、心理学、教育学和管理学等知识,以及信息论、系统论、控制论等原理,对新时期军队案件事故的特点和规律、原因和条件、预测和预防等主要问题进行深入系统地分析研究的结果,是目前系统研究军队案件事故防范对策的最新专著
    自古以来,犯罪问题和事故现象一直是危害人类社会健康发展的两大“顽症”。犯罪和事故的发生,有的在人们的预料之中,有的却带有极大的偶然性;人们在追求和创造社会物质文明和精神文明的过程中,为什么总有犯罪和事故这两个“恶魔”伴随;犯罪问题和事故现象什么时候才能消灭,在多数人面前,这些问题仍然是一个谜。为此,研究犯罪问题和事故现象发生的原因,分析犯罪问题和事故现象的特点,探寻犯罪问题和事故现象发展、变化和消亡的规律,制定防范犯罪问题和事故现象发生的对策,消除和减轻犯罪与事故造成的严重社会危害,是摆在世人面前的一个重大课题。军队是一个国家和民族赖以生存的根本保证,是社会物质文明和精神文明得到健康发展的坚强后盾,军队这一社会特殊组成部分中的犯罪问题和事故现象,同社会上犯罪问题和事故现象是相伴相随的,研究军队常见犯罪案件和事故的防范对策,同样是摆在我们面前的一个重大课题。
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