文档介绍：唐宋诗词名篇赏析
序言
哲学、文学、艺术一个最重要的功能就是教化功能。人们通过对所读书籍的理性思辨,然后进行批判地吸收,去伪存真,由表及里,是个体及内在因素非常强烈的一项活动,它对人的影响是潜移默化的,是自觉自愿接受的过程。实际上也可以说,人文素质教育也是对我们进行思想道德教育的内在化途径。
人文精神
古代:仁人爱物,修已安人,以义为上,以民为本,自强不息,精忠报国,艰苦奋斗,忧患意识。
近代:爱国主义,民族主义,科学精神,民主精神。
唐宋诗词,标志着中国诗词作的最高成就,拥有了众多意义上的爱好者,每当人们神游其间时,犹感耳眩目激,心扉震撼,美不胜收;千百年来,读者之广、出书之多、人们赏爱程度之深,实属中外罕见。
赏析的同时注重一个“辨”字
诗无达诂
诂:用通行的话解释古代语言文字或方言字义。训诂,解诂,字诂。
对所选择的诗词名篇进行较为全面的探讨、细致的分析,并且就这些明篇中诸如主题思想、版本源流、篇章结构、语言艺术方面的疑点、难点进行一些研究,对前人、近人的说法进行较为广泛的收集,并使之条理化,辩镜其源流,使大家能够从中比较各种不同见解的得失,以利于择善而从。
第一讲陈子昂《登幽州台歌》辨说
前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。
一、陈子昂简介
陈子昂(661 —702 ),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪西北)人。年少时就富於浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年(684 )举进士,因上《大周受命颂》受武则天赏识,拜麟台正字,后迁右拾遗。陈子昂敢於针砭时弊,不避权贵。万岁通天元年(696)随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现,便於圣历初(698)辞官返乡。武三思县令段简诬陷他,因此入狱,后忧愤而死。终年仅四十二岁。
二、思想内容及争鸣
黄雨,《新评唐诗三百首》:
此诗系古今公认的名篇,一致给以高度的评价。但对它所抒发的感情,却有不同的理解。或认为是感叹生命有限,自然无穷;或认为是感叹怀才不遇,不能与前圣后贤同时,或认为是抒发孤独之感。其实,不论如何理解,若专指一端,便把其内涵和意义缩小了。诗人登上高台,纵望天地,俯仰古今,心中涌起的不只一事,而是思绪万千,感想无穷。于是用这种高度概括的语言,来表达其不能尽说的情感。呈现于诗中的,实是一个包括宇宙古今,无限宽广的精神境界。诗人的怆然,也是从具有远大抱负的胸怀中产生出来的。
刘逸生,《唐诗小札》:
这四句诗很难演绎,也很难解说,诗人胸中包罗广阔,笔下弃尽町畦,无来无去,无首无尾。勉强解说,势必如浑沌凿窍,七日而死。
《庄子》寓言:南海的帝王名叫倏,北海的帝王名叫忽,中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常常在浑沌的国土上会见,浑沌待他们很好。倏和忽商量报答浑沌的美意,说:“人都有七窍,用以看、听、饮食、呼吸,唯独他没有。我们试着给他凿开七窍”。一天凿一窍,到了第七天,浑沌就死了。
高逢洲,《”浑沌凿窍“看芳姿》:
这首诗当真就这样高深莫测,不能分析解说吗?我以为只要弄清作者当时的处境和思想,再来仔细涵咏,“浑沌”也是可以“凿窍”,认清它的眉眼的。