文档介绍：马克思经典选读复****资料
一、填空
:思维与存在、意识与物质的关系问题。
:内因是根本,外因是条件。
:生产活动是最根本的实践活动。
:资本主义生产方式以及和他相适应的生产关系和交换关系。
:将辩证唯物主义和历史唯物主义统一在人们实践基础上的新的世界观。
:马克思哲学、政治经济学。
-------理论本质问题。
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9.《政治经济学批判》与《德意志意识形态》著作有同样的历史地位。
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二、原文理解
材料:
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答:在马克思、恩格斯看来,资产阶级统治的国家是资产阶级的祖国,即资产阶级自己的国家,国家机器作为资产阶级统治的工具,是资产阶级所有的。
工人没有祖国,就是说,工人不掌握国家机器,国家不是工人自己的国家,工人没有自己的国家。既然没有祖国,当然“决不能剥夺他们所没有的东西”。
马克思、恩格斯并不否认工人生活在一个个资产阶级国家的区域内。他们只是从国家机器掌握在谁手中、国家的主人是谁的角度来考察,说明工人不掌握国家机器,没有自己的国家的事实。
“工人没有祖国”论揭示了无产阶级与资产阶级在祖国、民族观念上的根本区别,揭露了资产阶级爱国主义、民族主义的欺骗性,点明了无产阶级革命第一阶段的任务。
“工人没有祖国”论,正是“全世界无产者,联合起来”伟大口号的重要理论根据,是马克思主义的重要原理之一,是马克思主义无产阶级革命学说、国家和民族学说、无产阶级国际主义学说的不可分割的组成部分,也是理解马克思主义的“精髓”必须掌握的。

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答:这是因为,马克思和恩格斯所说的人的全面而自由的发展,归根结底是指每个个人的全面而自由的发展。在他们看来,以往所有社会的缺陷都在于在那些社会中人类整体的发展是以牺牲个人的发展为代价的,即使不是牺牲全体个人,至少也要牺牲一部分个人。在那些社会中,始终存在着"个体和类之间的斗争" 。如果人的全面而自由的发展不落实在每个个人的全面而自由的发展上,不以每个个人的全面而自由的发展为基础和核心,那么对于整个人类来说,人的全面而自由的发展就是一句空话,个体和类之间的斗争就没有结束。他们
认为,在共产主义社会这个自由人的联合体内,任何个人都没有必要为了其他个人的利益或者整个联合体的利益而放弃对自己的正常需要的满足,无论是其他个人的利益还是整个联合体的利益都不要求他这样做。在这个联合体内,个人的发展与联合体的发展完全一致,人类个体的发展同人类整体的发展完全符合。个人是作为独立的主体互相联合还是作为群体的组成部分(在这种群体中个人没有独立性,没有自由,只相当于群体中的器官)从属于群体,是未来的共产主义社会与原始的共产主义社会的根本区别。马克思之所以把未来的共产主义社会称为自由人的联合体,就是为了表示出这种区别。
,问题在于改变世界。
答:
1)批判了旧唯物主义的理论出发点,确立了完备的实践观
2)根据对实践的这种理解,马克思进而批判了旧唯物主义的直观反