文档介绍：摘要游,是庄子一以贯之加以追求的理想生存状态,它涵盖着庄子人生追求和人生哲学的根本旨趣。大变动时代“倒悬般’’的生活境遇,是“游�冻胄纬傻睦�犯�矗�暗馈��恰坝巍��谋咎迓鄹�荨�庄子的“游”,与“道�某�叫院捅樵谛缘奶氐阆喽杂Γ��分为两种:一种是超越性的“游��淠康氖峭ü�宓览词迪中牧榈�彻底解放,达到绝对自由的精神状态,这是一个物我不分、与道合一的理想境界,要达到这一境界,必须通过“心斋’’、“坐忘�男扪��夫实现对自我的超越;另一种则是遍在性的游,其目的是使精神心灵在有限的现实世界中体认天地万物的本然生命,达到与天地万物融为一体的生存境界。庄子之“游�疽獠辉谔该姥В��墙踩松�侍猓�慈绾瓮ü��道实现人的精神自由,但它处处通向了美学,具有人生和审美的双重意义,对当代的人生实践、艺术创作、美学建构都带来有益的启示。关键词游,自然,超越,心斋,坐忘
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盟日期:作者签名:地日期:竺生年上月兰日原创性声明学位论文版权使用授权书本人声明,所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了论文中特别加以标注和致谢共同土作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我作者签名:本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文·同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。导师签名
绪论一、庄子“游�难芯扛趴�·李泽厚:‘华夏美学��旖蛏缁峥蒲г撼霭嫔���臧妫������映�醯剿嫠住R蛔�佑胫泄�姥�认为,庄子所说的游大致有“游�恰蹲�印肥橹凶钗V匾5囊桓龇冻耄�彩亲�铀枷敕⒄沟囊惶踔飨摺�它涵盖着庄子人生追求和人生哲学的根本旨趣。近年来,学界对庄子研究的兴趣持续高涨,关于“游’’范畴的探讨兴趣也就日益浓厚。综观�世纪�年代以来的相关著述,笔者以为,庄子“游�冻氲难芯靠�从以下两个方面概括:一方面,结合中国艺术和审美精神探讨“游��徐复观的�泄�帐蹙�瘛啡衔#��拥哪康氖且1ё拧5�的生活态度,安顿现实的生活,使人的精神得到自由解放,成就一种。艺术地人生一;这种精神的自由解放和“艺术地人生一,可以用一个“游一字加以表征;庄子追求的理想之人,包括所谓至人、真人、神人,其实都是能游的人;在庄子那里,“游一就是艺术精神的呈现。∞王凯的《逍遥游——庄子美学的现代阐释》以“逍遥游一说为基础,描述了庄子的美学体系。作者从心灵、语言、自然、人生、生态的不同维度着眼,对“逍遥游一的内涵作了全面而细致的分析,认为“逍遥游一最能体现庄子的思想特质和浪漫风格,构成了庄子美学思想的一条主线,庄子提出“逍遥游一,旨在追求人生的理想,但处处与审美活动相关。。李泽厚在�夯O拿姥А分凶ū僖徽拢�馕!�幸S危荷竺赖娜松��取罚��。逍遥游一入手,对庄子所倡导的自由人生态度和审美境界作了深刻的阐释。他指出,庄子的“逍遥游一是“无所待一的“游辟,因而是绝对自由;这种自由,表征人与“天一�匀�同一。与宇宙合规律性的和谐一致,能够产生一种超伦理认知、超喜怒哀乐好恶爱憎的“天乐一,也就是审美快乐:这种审美快乐以“忘刀为特征。在庄子那里,只有忘掉自己的现实存在,忘掉一切耳目心意的感受计虑,才有可能与万物一体而邀游天地。固两种;一种是与超越的道相对应的超越的“游一,即“逍遥游一,也就是“游乎无何有之乡一的“游一;另一种是与遍在的道相对应的“游一,即在现实世间与物周旋的“游刀,也就是。乘物以游心一的“游一;前者相当于积极自由,表明庄子对。王凯:‘道遥游——庄子美学的现代阐释��浜捍笱С霭嫔���臧妫�硕士学位论文。徐复观:‘中国艺术精神��悍缥囊粘霭嫔���辏�������’.
回陶东风:‘从超越到随俗一庄子与中国美学��锥际Ψ洞笱С霭嫔���辏�、对无限之境的向往,后者则相当于消极自由,反映了庄子无可都能到达一种“独与天地精神往来�⒂胱匀缓弦坏纳竺谰辰纭"�刘绍瑾在《庄子与中国美学》一书中提出,庄子的美学思考就体现在从“忘打到“