文档介绍：学业水平考试复****提纲
必修三文化发展历程
第一单元:中国古代的思想和科技
一:孔子和老子
孔子,春秋鲁国人,儒家学派的创始人。思想核心是“仁”(“仁者爱人”)和“礼”(“克己复礼”)主张遵循“忠恕”之道(“己所不欲,勿施于人”);提出“正名”的主张(保守一面);提倡“为政以德”;敬鬼神而远之;“有教无类”,“因材施教”“学思结合”。孔子的思想在当时未受到太多重视。
老子即老聃,春秋楚国人,代表作《道德经》(《老子》),充满哲理和东方智慧。“道”是天地万物的本原,“天法道。道法自然”,摈除了“天命”的绝对权威。丰富的辩证法思想,主张矛盾双方可以互相转化;“无为而治”“无事取天下”。
二:战国时期的百家争鸣
孟子:“亚圣”,儒家学派的重要奠基人,把“仁”的学说发展为系统的政治学说,“仁政”是孟子政治思想的核心。性善论;“民贵君轻”;“养浩然正气”,先义后利,舍生取义;“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈”。
荀子:百家思想的集大成者。朴素的唯物思想,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。人可以发挥自己的主观能动性去改造自然。性恶论;治国以礼教为主,礼法并施。
墨子:“兼爱”(没有阶级等差的爱)“非攻”“尚力”“节用”“节葬”,战国显学,代表下层民众利益,战国后不再受重视。
庄子:道家的代表人物,“齐物”,“逍遥”的人生态度;“天与人不相胜”,人必须顺应自然;
韩非:法家的集大成者,法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权国家,主张变法革新。与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
孙膑:兵家,受《孙子兵法》(孙武)影响。
儒家思想——传统文化的政治理想和道德准则;道家——传统思想的哲学基础;法家——改革图治的理论武器。
三:汉代的思想大一统
背景:西汉初年实行休养生息的政策,道家“无为而无不为”“积极无为”的哲学观。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术。——巩固中央集权和打击割据势力,也起到了限制君主权力过度膨胀和防止暴政的作用。
董仲舒推崇春秋大一统,新儒学的基础是“天人感应”学说,强调君王施政应以德为主、以刑辅德,并提倡三纲五常。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
四:宋明理学
魏晋南北朝以来,儒学发展受到佛教、道教的冲击,三教合一的时代背景下,儒学体系得到了丰富和发展。
程朱理学:核心:天地万物的本原是“理”,从哲学的高度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。方法:格物致知;南宋后发展成官学,《四书章句集注》作为科举考试的内容,代表人物:程颐、程颢、朱熹(集大成者,“存天理,灭人欲”),明初确立了理学在思想界的统治地位。
陆王心学:陆九渊:核心:“心既是理”“宇宙便是吾心,吾心既是宇宙”,心就是天地万物的渊源。方法:发明本心。王阳明:核心:“致良知”——强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。
对理学的评价,见课文。宋明理学的作用及影响。官方统治学说,早期启蒙性质,对君主专制造成冲击。
五:明清之际的进步思潮
明代“异端”思想家李贽:反对孔孟学说、程朱理学;倡导个性得到自由发展;男女平等;否定了“天理”的存在,摇撼了
“存天理,灭人欲”的理论基础,写作《焚书》《藏书》。
明末清初三大思想家:
王夫之:系统的批判宋明理学,建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系;“理在气中”,即天地万物