文档介绍：安徽大学
硕士学位论文
《淮南子》与《论语》文艺思想比较研究
姓名:邸维寅
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:陈广忠
201105
摘要
《论语》集中地记录了孑L子及其弟子的言行,也是记载儒家思想的经典之作。虽然当时对于文艺的讨论处于不自觉的时代,《论语》中仍然体现了儒家伊始对文艺的基本观点。《淮南子》的成书约在西汉景帝时期,大约公元前139年, 淮南王向汉武帝献书,淮南王自称此书为“刘氏之书”。后刘向父子校阅宫廷藏书,将此书命名为《淮南》。如今流传下来的《淮南子》,乃班固记载的《淮南》内篇。
历史上第一次明确地将孔子称为“素王"的文献是《淮南子》,它赞孔子无位而为王,无地而为君,对他十分推崇。后司马迁列孔子为“世家一,也是尊其为“素王’’之意。《淮南子》中引述《论语》之处甚多,而其文艺思想也在对《论语》文艺思想的继承、批判和发展中形成雏形。
本文共分四章。第一章为绪论,分为两节。第一节主要论述古今对于《论语》文艺思想的研究概况以及《论语》中所论述的文艺思想的内容。第二节则论述古今对于《淮南子》文艺思想的研究概况以及《淮南子》中所论述的文艺思想的内容。第二章论述的是《淮南子》与《论语》中文质观的异同,本章共分三节。第一节阐述的是《淮南子》与《论语》对“质"的内涵的界定有何不同,而《淮南子》的观点是“质"即“天然"。第二节阐述的是《淮南子》对《论语》“文质彬彬"思想的继承和发展。第三节论述《淮南子》的文情相依的观点, 这一观点是对“文质彬彬"的延展。第三章讨论《淮南子》与《论语》中诗教观的异同。本章共分为两节。第一节研究《淮南子》对《论语》诗教的功用的肯定,也就是《淮南子》对<论语》文艺实用性观的继承。第二节研究《淮南子》对《论语》诗教内容的看法,《淮南子》认为礼乐教化有其必要性,也存在其局限性,与其约束人性,不若教人求真。第四章讨论《淮南子》与《论语》中美学观的异同,共分三节。第一节论述美学的基础问题,即“美"是什么的问题。《论语》的主要观点是以善为美,而《淮南子》则坚持以真为美的观点。第二节论述美感差异,美感差异源自审美主体的个性差异。《论语》中所讨论的“美"的标准是统一的,“美”是被规范化的,而《淮南子》在肯定“美"的客
观性的基础上,更加注重审美主体的差异性,进而研讨美感差异,这是对《论语》美学观的发展。第三节论述的是“君形者"与“无为"之美。首先研究《论语》中对于“气"的论述,再讨论《淮南子》中对于“形"、“气”、“神”的系统论述以及对“君形者"这一美学范畴的创建。其次以《论语》的有为之美和
《老子》的无为之美作为比照的背景,论述《淮南子》的无为之美,后者是建立在前二者的统一之上的,既包含《论语》的对干预现实的渴望,又包含《老子》的对自然的遵从。本文最后一部分是小结,主要概述《淮南子》的文艺思想对后世文艺思想的启发和影响。
本文的突出论点是比较研究《论语》文艺思想和《淮南子》文艺思想,从而归纳出《淮南子》的文艺思想。本文的创造性成果是将《淮南子》的文艺思想和《论语》的文艺思想进行了比较研究。在本文产生之前,研究者们分别论述了《论语》的文艺思想和《淮南子》文艺思想。但是他们对于二者的比较研究是零碎的,只是在论文或者著作中间夹杂着阐述。本文将二者放在同一平台上进行系统研究,在这一点上,具有一定的创造性。
关键词:《论语》:《淮南子》;文艺思想;比较研究
Ⅱ
Abstract
The Analects of Confucius recorded sayings and dialogues of Confucius and his prot696,and it is also considered as the Classic work of reflected the basic view of literature and art of the Confucians at its Was
written in the Ching—ti of the Western Han Dynasty,around 1 39 king of
Huainan Liu An called it Liu's book and presented it to Emperor Liu Xiang and his son proofread books of the Imperial reservations,they named this book book Huainanzi spreading now is actually the ponent of Huainan.