文档介绍：尼采哲学
四川师范大学政治教育学院教授
张桂权
主要内容
引言
一、强力意志论
二、理性的极限
1. 科学的极限
2. “真实世界”
3. 理性的原罪
4. 意识与无意识
三、“非道德主义”的伦理观
1. “一切价值的重估”
2. 超于善恶之外
四、“超人”的理想
引言
(Friedrich Wilhelm Nietzche 1844-1900),出生于普鲁士一个牧师家庭。其祖先是波兰贵族,尼采常以此炫耀。尼采自幼聪慧、勤奋、成绩优良。1864年进波恩大学神学系,因崇敬著名语言学家李奇耳教授,于是不久便放弃神学,改攻古典文学,并于1865年随李奇耳教授去莱比锡大学。
1869年,25岁的尼采还差一年毕业,但因成绩优良,被李奇耳教授推荐受聘于瑞士巴塞尔大学任古典语言学额外教授,次年成为正式教授。
1879年,35岁的尼采因病辞职,靠大学赠给他的微薄年金生活。
1889年患严重中风和精神分裂症,后稍好,但一直未痊愈。
1900年8月,病故于魏玛。
一、强力意志论
“强力意志”,原文是der Wille zur Macht(the will to power ),直译是“求强大力量的意志”。die Macht 有力量、势力、权力等意,但是尼采反对die Macht同权力、权势相联系。他说,“权力使人愚蠢”,“权力的爱好是人生的恶魔”。
强力意志的本意是尼采对生命、对意志的本质的说明:求力量之增强,既是生命的本质,又是意志的本质。
尼采提出强力意志的主要根据是:①对生命性质的估计:生命的总体方面究竟是匮乏还是丰富? ②对生命意义的认识:生命的意义在于自我保存还是在于力量的增强和扩张?
强力意志包括:“追求食物的意志,追求财产的意志,追求工具的意志,追求奴仆(听命者)和主子的意志”。(《强力意志》)
强力意志概念在尼采哲学中占有中心地位,它获得了本体的意义。“这个世界就是强力意志,岂有他哉!”