文档介绍：着眼2021年的语文课程研究
华中师范大学雷实
leishi6666@
一、语文课程过去10年的实质性变化
2001年,《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》颁布。2011年基本定稿,即将正式颁布。
2003年《普通高中语文课程标准(试验)》颁布。调查与修订工作也排上日程。义务教育课程改革,历经十年,高中课程改革历经8年, 都有不短的实验过程与认识过程,都有条件作较为深入的总结。结合自己参与的研究、制订、调查和修订工作,先说说语文课程的实质性进步。
(一) “以人为本”,确立“实现人的全面自由发展”的语文教育本质观。
教育本质观
如何处理好教育与社会和人的发展的关系上:
将认识研究的焦点放在个人心灵的内在动力上(内源论)
将认识研究的焦点放在外部世界已经确定的特征上(外源论)
不同的时期,不同的论者,或强调教育为政治服务,或主张教育为经济效力,或呼吁人的发展、人性的解放。”以人为本”终于成为治国原则。
2001年与2003年的变化:从“没有抽象的人,人最基本的属性是阶级性”到“以人为本”。
《语文课程标准》更为强调受教育者身心发展,要求关注学生的个体差异和不同的学习需求, 发展批判能力。
”阅读是获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”“阅读是学生的个性化行为”,“要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”。
民主法制意识;以人为本;理解个体感受,支持独到见解。
(二)确立“尊重与理解多元文化”的开放观。
自五四新文化运动以来,中国语文教材中增加了不少外国文化的内容,改变了教材的文化构成,从思想到文字给语文教科书带来了活力。
毋庸讳言,一段时间里,哪怕是改革开放后的20世纪90年代,我们的语文教材多少带着有色眼镜去筛选和诠释外国文化,如那时小学六年级上下册课本里,凡外国儿童(儿时列宁除外)的生活,不是饿死冻死,就是苦不堪言。这样简单地表现“资本主义的残酷剥削压迫”,不利儿童全面了解人类的文化宝库,不利儿童获得应有国际理解力和具备开放的国际视野。
2001年至2003年:从多样到多元
《义务教育语文课程标准》前言:“时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维,对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求,也给语文教育的发展提出了新的课题。”
“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸收人类优秀文化的营养,提高文化品位。”
尊重和理解多元文化的意义
高中标准:“尊重和理解多元文化,关注当代文化生活,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流。”
“尊重和理解多元文化”,是一种开放和谐的文化意识,有利我们的学生吸收全人类的文化营养。过去,西学东渐,“科学、民主”启蒙,促进了中国社会的发展;当代,我们的教育更应该有世界视野,因为未来的公民具备多元文化意识和多元文化素养,才能在日趋一体的全球社会里有效合作、有效竞争。
(三) 全面认识中华文化的丰厚博大,充分汲取民族文化智慧。
《义务教育语文课程标准》总目标的第二条提出:“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧。”
《高中语文课程标准》提出: “增强文化意识,重视优秀文化遗产的传承。”“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。”
实证研究:从课文内容剖析教材文化观
1999年,王有升曾经对1992-1997年人民教育出版社的九年义务教育语文教科书作了一次“文化构成分析”,主要内容为“不同国家文化、我国不同民族文化以及不同时代文化在现行语文教科书中的展现”。据其统计分析,作者认为那时的教材,“时代文化内容过少,现实批判精神缺乏;我国少数民族文化内容比重较小”。
原教科书中的外国文化与中国传统文化
他认为:语文教科书里,苏俄文化比重过大(%),美国文化比重过小(%),其内容也有偏颇,“暗含在其后的预设是:西方国家文化中的科学、文学、艺术更有价值,俄国文化中的革命精神、领袖风范更有价值”;“对资本主义社会不合理方面的揭露,带有明显的批判取向”。
新闻是否总是“好起来”与“烂下去”?外国儿童的生活苦不堪言?
关于《伐檀》《硕鼠》的“不放过”。