文档介绍：沈伯俊:建国以来《三国演义》研究情况综述[转贴]
建国三十多年来,《三坦的路程。
新中国成立之初,对《三国演义》的研究,如同其他学术研究工作一样,尚未广泛开展。从一九五O年到一九五三年,公开发表的《三国演义》研究文章仅仅只有一篇。①
一九五三年,作家出版社整理出版了《三国演义》,引起了广大读者的注意。同年十一月二十三日,作家出版社又召开了《三国演义》座谈会。从此,学术界对于《三国演义》开始了比较系统的研究。从一九五四年到一九五九年,《三国演义》研究一直稳步地开展,并开始引向深入,在这六年中公开发表的《三国演义》研究文章共达六十九篇。其中,在一九五九年,以曹操问题为中心,一度掀起了《三国演义》研究的热潮。
进入六十年代,《三国演义》研究开始趋于沉寂。一九六O—年,全国公开发表的《三国演义》研究文章仅仅只有二篇,一九六一年也只有五篇。一九六二年,当整个学术界都比较活跃之时,《三国演义》研究略有回升之势,当年发表的研究文章达到十三篇。但到一九六五年,又下降到仅仅一篇。
十年浩劫期间,《三国演义》横遭厄运。从一九六六年到一九七二年,在长达七年的时间里,《三国演义》研究是一片空白。在“四人帮”大搞所谓“评法批儒”的日子里,《三国演义》又被打成了“尊儒反法”的作品,一再遭到“批判”。
打倒“四人帮”以后,整个古典文学研究的局面迅速打开, 但《三国演义》研究的重新起步却比较慢。从一九七七年到一九七九年,我们看到的有关论文一共只有七篇。直到一九八O年以来,对于《三国演义》的研究才又逐渐活跃起来。
总的看来,建国三十多年来的《三国演义》研究既不够广泛,也不够深入,在中国几部古典长篇小说名著的研究中处于比较落后的状况。据初步统计,从解放初到一九八O年底,全国各报刊发表的《三国演义》研究文章总共一百三十四篇。这个数字,仅为同期《红楼梦》研究文章总数一千三百九十七篇的十分之一;为同一时期《水浒传》研究文章总数八百一十八篇的六分之一。这种状况,同《三国演义》在中国文学史上的地位及其在广大人民中的影响是很不相称的。
在建国以来的《三国演义》研究中,讨论较多的主要有以下问题:
一、关于《三国演义》的主题
在这个问题上,主要有五种观点:
1.“正统”说。持这种观点的人历来很多。他们认为,所谓“尊刘抑曹”乃是正统思想的具体化,而这正是《三国演义》主题思想的中心。作者不仅从刘汉正统的观点出发,百般暴露曹操的挟天子以令诸侯的奸伪,同情汉献帝的傀儡处境,尽情地歌颂董承、吉平、王子服等人谋杀曹操恢复后汉正统的行动,而且。以蜀汉为正统,热情地颂扬了标榜恢复汉室的英雄们——刘、关、张和诸葛亮的业绩。有的同志还指出,《三国演义》中的正统思想有三个来源:一是三国历史本身原有的正统思想。在东汉末年军阀彼此混战,魏、蜀、吴三国尚未出现的时期,名义上还是“汉家天下”大多数军阀表面上也都承认皇室的合法性,刘备自然要抓住正统思想作武器,打起“兴复汉室”的旗号来反对曹操。到了三国割据已经形成之后,蜀汉仍然以正统自居,也是很自然的事。二是封建主义历史观的影响。《三述三国史实的著作。由于正统思想是封建主义历史观的一部分,封建社会里的任何一部历史著作都不能不拥护正统思想。从习凿齿的《汉晋春秋》到朱熹的《通鉴纲目》都是