文档介绍：大悲咒,根本就没有法子讲的,因为它是秘密的密语。若想知道这大悲咒的意思,我先讲出来一首偈颂,这首偈颂,就是说这大悲咒:
大悲大咒通地天一百一千十王欢
大悲大慈能祛病孽镜一照匾高悬
你念大悲咒,天上的天也震动了,地下的地也震动了,通天彻地。
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶nā mó •hé là dá nā 、duō là yà yē
(观世音菩萨现手持念珠相)
译:南无:为皈依敬从,喝啰怛那:为宝,哆啰夜:为三,耶:为礼。全句连贯起来为:皈命礼敬十方无金三宝的意思。
解说:此句乃是菩萨希望众生能真正的皈依大道,而得到明心见性,成就正等正觉的真言。所谓皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧等三宝。皈依佛要无思、无虑、凝聚精神,一切信赖两足尊;皈依法,则一切以经典为准绳,不怨天、不尤人,以体得缘起缘减之理;皈依僧,就是常保清净之心,把持如如不动的本性;这样的虔诚修行,必能达到心体本然的妙境,获得清净安乐,圆满无碍的佛果。注:两足尊:两足动物之最高者。此处喻佛陀之崇高。
2、南无、阿利耶nā mó 、•ā lì yē(观世音菩萨现手持法轮相)
译:南无:为皈依敬从,阿利:为圣者,解为:远离恶法。耶:为礼意为:敬礼皈依远离恶法的圣者!
解说:此句是菩萨指点世人,修道应以修心为本,因为天地万法都是由心而起,因为一切魔障亦均由心而生;所以修道的人必须在明心见性上多下功夫,若能一念不生,朗然澄澈,则此心将不为物欲所蔽,即可洞察大千世界的一切物象,不过是过眼云烟,人生的价值,皆在求得自己心境的光明洁净,不为物累,不为情愁,悠游涵泳于人生的大海之中,才能有机会到达极乐的彼岸。佛说
“相由心生,相随心减”。心若不生,相从何来?相从何减?所以相生、相减、只在一念。众生要持此一念,不入魔障,一切因果,均是佛果。只是众生痴迷,所以菩萨才说此真言,要众生远离恶法,皈依圣者。
3、婆卢羯帝、烁钵啰、耶pó lú jié dì •shuò bō là yē。(观世音菩萨现持钵相)
婆卢羯帝:为观、光、观察。烁钵啰:为自在、世音。耶:为礼。意为敬礼自在观世音。
解说:此句是菩萨悲悯人生的苦难,特发大悲心,以拯救一切众生同修佛果的真言。观自在菩萨是不著眼、耳、鼻、舌、身、意的六根清净菩萨,所以修到人总要先使自己心地光明,性情纯洁,然后才可修****大道。而人世间的一切荣华富贵,名利恩爱,无不转眼皆空,所有的色、声、香、味等,亦是似梦似幻,像镜花水月的不会久留。所以修道者应了悟这些道理,紧闭六门,依定而行,方为不能外界所惑,才能深入无上的妙谛得窥佛门堂奥。
4、菩提、萨埵婆耶pú tí sà duǒ pó yē(观世音菩萨现持不空绢索相)
菩提为觉,萨埵为有情,婆耶为礼。意为礼敬觉有情。
解说:此句是菩萨劝化大地一切众生,及早醒悟,修持大道的真言,其要诀在于内省返照,观察自己,视周遭一切虚幻无实,连此身也只是随缘而有。只是世人尘缘太深,不肯觉悟,徒在外面徘徊,无法深入正法,于是妄念业生,了无出期,菩萨为使世人得到真正的解脱,乃发誓愿渡化众生,要众生立定恒久不懈的意志,努力修行,并确实觉悟人生所求的真谛,原在恢复与生俱来的善念,使之不被物欲蒙蔽,如此善念不泯,善业必生,久而久之,就能返璞归真,悟入涅
槃了。
5、 摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē(观世音菩萨自诵咒之本身相)
“摩诃”为大、多、胜;“萨埵”为勇猛者,有情;“婆耶”为礼。意为敬礼大勇猛者即得解脱。
解说:此句是菩萨要众生不可“徒执色身为真身”,而能返本修行的真言。