文档介绍：中国古代竹文化
竹之韵
竹子无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,
无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,
高风亮节的品格为人们所称颂。
它坦诚无私,朴实无华,
不苛求环境,不玄耀自己,
默默无闻地把绿荫奉献给大地,
将其所有财富奉献给人民。
一、古诗词中的竹子
淇奥
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。
独坐幽篁里,
弹琴复长啸。
  深林人不知,
明月来相照。
竹里馆 ――王维
竹石 ――郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
《于潜僧绿筠轩》 ――苏轼
宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。
二、神话中的竹子
观音竹是我国刚竹属的一个竹种,在广东和广西一带多见。提起观音竹。
据民间传说,古代有一年的夏天,孽龙肆虐,兴风作浪洪
水猛涨,淹没了农田和村舍,淹死了人畜,人民处于水灾深重的困境,盼望着上天来保佑,救民于水火。人民的善良,感动了观世音菩萨,她架云而来,先从天上放下
一口大钟,把孽龙扣在钟里,打入深潭,让它永世
不得作乱,接着又抛下一枝竹子,用竹枝扫去洪水,
以后竹枝入土生根,慢慢蔚成竹林。
竹林保持水土,保护堤岸,调节气候,
使人民免受水的危害。
为了铭记观世音菩萨的恩典,
人们就把这种竹子称为观音竹。
这种传说在古代科学不发达的情况下,人们是相信的。
斑竹
在我国上古时期,有一个名为舜的帝王,他有两个妃子,一个叫娥皇,另一个叫女英。舜帝到南方视察,死于苍梧,葬在九嶷山下。二妃闻讯赶来,非常悲痛,泪如雨下,泪珠落在竹上,便留下斑斑泪迹,因而,斑竹又称为泪竹。娥皇和女英很想念舜帝,悲悲切切,痛不欲生,
即投入湘江而死。据说爱国诗人
屈原在《九歌》中蔡奠的湘君和湘夫人,
就是指的娥皇和女英两个妃子。
因为是湘君和湘夫人把泪水洒在竹上,
甩泪成斑,后人又把斑竹称为湘妃竹。
毛竹
相传,古时凡间是没有竹子的,竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露,长得俊秀挺拔,但要一年才能长成。王母娘娘命侍女朝霞仙子照料仙竹。王母娘娘在蟠桃会上多喝了几杯百花露,醉了。朝霞趁此偷下凡,来到第一个地方就是今天的竹乡安吉。可当时,什么竹乡,连竹笋的影子都没有,到处是光秃秃的荒山,老百姓生活缺水缺粮,十分艰难。朝霞在半空中看见一个年轻后生在挖山种树,觉得很奇怪:
山上既没水又没沃土,树怎么活呢?
她满腹疑问,便按下云头,
化做一个村姑上前打听:
“大哥,你在这干吗呀?”
后生答“我在种树呢!”
“可这土地怎么种啊?这土地养不住水,种不了粮食,也种不了树”。种一棵树可能会死,种一百棵一千棵,总能活几棵的。”后生答道,一脸坚毅,“只可惜树种下去,活了,也要好几年才能长大,太慢了。”朝霞被少年的精神感动了,决定留下来帮助他。他们结成了夫妻。朝霞把从天上带来的竹种全撒在了山上,一年后,整座山都是一片翠绿,老百姓的生活也好了起来,朝霞和少年也有了一儿一女。可是幸福的日子却不长久。五天后,王母娘娘酒醒了,发现朝霞失踪,
人间还多了一处竹林,雷霆大怒,
命天兵天将前去捉拿。朝霞寡不敌众,
被缚于天庭,那些与朝霞平日交好的
仙女纷纷跪下求情下,王母妨娘最后
答应饶恕朝霞,