文档介绍：武汉理工大学
课程论文
课程名称:西方文学批评理论
论文标题: 小说《茶花女》女权解读
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班级: 英语研1001班
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小说《茶花女》女权解读
摘要:《茶花女》这部脍炙人口的小说向我们讲述了妓女玛格丽特的悲惨命运,其与阿尔芒的爱情一波三折,在男权主义占主导地位的社会里,她为了爱情所有的微弱的觉醒和反抗并为使自己的命运得到扭转。这是男权制度文化传统和女性自身内化的双重的必然结果。本文从女权主义角度分析了玛格丽特悲惨命运的必然性,揭示了男权主义下女性的生存悲剧。
关键词:社会背景女权主义男权主义控制
一、《茶花女》创作背景与女权主义
《茶花女》作者小仲马是个私生子,直到1831年大仲马才承认了他是私生子并且抛弃了小仲马的母亲。儿时与母亲共度生活的艰辛使得小仲马对女性充满了感激和敬重之情。潜意识里小仲马开始了对底层妇女的密切关注和同情。《茶花女》的成功得益于作者同他的情妇玛丽·迪普莱西,一位真名叫阿尔封丝娜·普列西斯姑娘的相识,玛丽·迪普莱西是个妓女,她那对富人、权贵的傲慢不羁的态度,给小仲马留下了深刻的印象。他很快成了她的情人,且为她负债累累。1845年,两人之间发生争吵,断绝往来,玛丽找了新的情人。小仲马为了忘却旧情,埋头写作,先后发表了《四个女人和一只鹦鹉的故事》、《青春之罪》等作品。1846年2月,玛丽到伦敦,嫁给德·佩雷戈伯爵,因患肺病,身体虚弱,不得不返回法国治病,1847年2月死于巴黎。在这期间,仲马父子去了西班牙。小仲马回到马赛才得知这一消息。他回巴黎后用一个月的时间一气写成了《茶花女》。无疑,玛丽·迪普莱西就是小说中女主人公玛格丽特的生活原型。
玛丽·迪普莱西所处的时代是资本主义已经高度发展的法国七月王朝时期,取消了封建的人身依附关系,宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。因此,法国尽管同样存在上等人,下等人的等级观念,对于处于社会底层的妓女同样轻视,但从形式上看,妓女的人身还是自由的,她们不用隶属于某个老板,不会在某个老板的棍棒威胁下去接客。在发达的资本主义社会,是用虚伪的道德以及失业,饥饿来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。
   在这个悲惨的世界里造就了这样一个悲惨的人物,以玛丽·迪普莱西为原型的玛格丽特的悲剧源自于当时社会普遍的道德观。《茶花女》在我国是被第一部被翻译过来的外穷的乡下估量,为谋生来到巴黎,不幸落入风尘做了妓女,染上了挥霍钱财、寻欢作乐的恶习。但玛格丽特仍保持着纯洁的心灵,在遇到阿尔芒后度过了一段幸福美满的爱情生活。可就在决定改掉恶习要永远与阿尔芒生活在一起时候,阿尔芒的父亲的出现彻底粉碎了她的美梦。玛格丽特被迫离开了阿尔芒,回到巴黎重操就业,最后在遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害之后,心力交瘁,饮恨黄泉。
在这部小说里处处透露着在父系文化传统中男权对女权的掌控。“父系文化传承从各个方面向女性伸出触角,使女性心理在长期的积淀中畸形了。正像尼采所说的那样:男性为自己创造了女性的形象,而女性则模仿这个形象创造了自己。女性在漫长的历史进程中习惯于依附男人而存在,屈从于男性的意识,不但肉体上不受自己掌控,连精神一并被男性侵占。”在商业化的世界里,女性似乎牢牢的依附着男性而存在,在当时的那个社会里,女权主义意识还不是很强烈,更谈不上对传统女性观念的颠覆。父系文化观念占统治地位,力图把女性美纳入自己的价值系统之中。女性的美的唯一参照对象是男性的审美愉悦的程度,所以构成了男女的歧视性的审美关系。女性意识依赖于男性的意识非常强烈,甚至根深蒂固。《茶花女》发表后引起了社会的巨大的轰动,不乏充满了很多的争议。《茶花女》中关于女性问题是小仲马对于女性意识、审美关联的一种模糊的关注,他的价值不仅仅在于让人感动于一场伟大的爱情,更在于让人们产生对女性问题的思索。《茶花女》虽然是一部浪漫主义作品,小仲马的创作主旨在于描述一个爱情故事,但是不可否认的是,这部作品同时也深刻反映出了动荡的时代里高高在上的男权主义对女性命运的掌控,纯朴的生活愿望与社会环境发生的尖锐激烈的矛盾冲突,决定了玛格丽特被侮辱和被损害的一生以及她那不可逃避的悲惨命运。
二、社会男性文化意识的外化和女性文化意识的内化
古希腊哲学家尼采认为“妇女必须顺从”,并规劝男人“你要走向妇人们去么?别忘了你的鞭子!”这种男性的偏见,完全只跟在男性经验的视野之中,在社会文化发展的同时,无形中阻碍了女性的独立自主的确立,充斥着对女性的歪曲和鄙视。女性的外部只能在男子的压力下退化了,她们转而向内,抚育子女及料理家务。这些琐事最终培养了女性温柔、耐心的性格气质,而居于支配地位的男性却不断强化这种趋向。对于由平穷乡下赶往城市谋生的女子玛格丽特来说,命运早已注定。在男权