文档介绍：结合刑法谈西方法律思想中的人本主义
学院:法学院专业:法学专业
姓名:刘敏
学号:2009130707
指导老师:赵佳煊

结合刑法谈西方法律思想中的人本主义
【摘要】本文以人本主义的含义及其与刑法的联系为切入点,通过对人性的不同方位的诠释、由人性论所提炼出的原则及人权的保障三方面结合西方主要法学家的思想,对刑法的人本主义思想进行详细论述。
【关键词】人本主义;刑法;人性,人的需要和利益;人道
人本主义是一种以人为中心的世界观,它强调人的价值、尊严和独立人格,现代的人本主义精神即"以人为本"。随着人类的进步
和社会的发展,人类的认识能力愈发强大。从"个人"的发现,到"个
人"形象逐渐形成,再到个人成为法律关系的主体,成为法律的目
的,人本主义对法律的影响越来越大。刑法是有关规定犯罪与刑罚的一门法律规范。任何犯罪都是社会中的人所实施的,任何刑罚的承受者同样也是形形色色之人。但是,刑法学中对人的认识却有很大的差异。
作为人本主义核心的人性问题是哲学家们既重视又困惑的难以回避的问题,不同时期的哲学家从不同的角度对人性予以阐释。西方近代哲学在人性问题上充满着人是理性的描述和论断。从古代苏格拉底提出“认识你自己”开始,人性问题成为哲学研究的重要内容。柏拉图认为,人是由可见与不可见的两部分组成的,可见的是人的形体,不可见的是蕴于形体之中的“内在的人”,前者是身体,后者是灵魂,而人性又是灵魂的首要组成因素,即人性是理性的,它控制着人的思维活动,控制着人的***,控制着人的欲望。康德在前人的基础上给人的理性找到了新的表现形式——自由意志。他说:“我主张,我们必须承认每一个具有意志的有理性的东西都是自由的,并且依从自由观念而行动。”黑格尔认为,人是理性的动物,犯人也是意志自由而实施犯罪行为的。每一个人都是他的命运的主宰者,即使是犯罪人,也不要因自己的遭遇而抱怨别人,归咎于环境的不利。由此得出结论:刑罚既包含着犯人自己的法,所以处罚他,正是尊敬他是理性的存在。由此可见,黑格尔的刑法理论是建立在对人的本性的理性假设基础之上的,是理性主义法律思想在刑法之中的体现。
人性论是对人本性的客观认识。休谟认为:"所有各种科学都或多或少的与人类本性有关,而且无论其中的某几种科学从表面看来距离人类本性有多遥远,它们也都仍然要通过某种途径回到这种本性上来。" 因此关于人性的研究也必然是刑法学的研究起点。
哈特说:"如果说人不是恶魔的话,人也并不是天使,他们是处于这两个极端之间的中间者。"人性中包含诸多相互矛盾的要素和属性,包括先天性和后天性,善性和恶性,理性和非理性,坚强和虚弱等,这些要素和属性的统一便是人性。为了更好的***复杂的人性,可将人性分为如下四组属性:第一,人有追求满足需要和利益实现的本性。第二,人有恶性。第三,人有弱点。第四,人有优点。与人性的四组属性相适应,人性论也具有四个理论单元:第一,人的需要和利益论。第二,人的恶性论。第三,人的弱点论。第四,人的优点论。以人性论的四个理论单元的基础,结合人本主义的指导思想,将人作为目的,便形***本主义的四个基本原则。以这四个基本原则对我国的刑法体系和刑法制度进行检视,对构建人本主义的法律制度具有重要指导作用。
但是,随着人类认识能力的提高,人们对理性的意志自由开始提出质疑,菲利就是一位坚决的意志自由的反对者。他认为,意志自由论是不可靠的,因为各种物质现象都是事前存在的决定该现象的原因的必然结果,这就是因果关系规律。菲利指出,实证派犯罪学主张,犯罪人犯罪并非出于自愿。一个人要成为罪犯,就必须使自己永久地或暂时地置身于这样一种人的物质和精神状态,并生活在从内部和外部促使他走向犯罪的那种因果关系链条的环境中。归根到底,犯罪人之所以犯罪,是由一定的物质和精神的条件所决定的。人的经验性就表现在犯罪意识与犯罪行为的被决定性。
在这种情况下,经验人的形象便粉墨登场出现在刑法学的舞台。“经验人”论的主张者认为,任何一个人都是生活在社会中的,人的行为受各种社会的和自然的因素的制约与影响。人的行为,包括犯罪行为,从本质上来说是被决定的。因为,刑事责任从其本质上来说,应该是社会责任。
这样,我们看出,刑法的目光所关注的不再是抽象的理性人,它已开始注意披着理性外衣的活生生的有血有肉的人。
由人性论中的人的需要和利益论可引申出尊重人的需要和利
益原则。该原则对刑法提出了如下要求:第一,认识到追求需要的
满足和利益的实现是人的固有属性。第二,尊重人的正当利益。第
三,尊重个人的利益。第四,承认社会中弱势群体的正当利益。第
五,树立宽容、协商、妥协合作的思想。在这一原则指导下,我们需对以下理论和制度高度重视:
1、刑罚个别化。
人本主义刑法要求重点保护刑事诉讼中的弱者--犯