文档介绍：2008年第12期 兰州 学刊 2∞8
总第183期 Lan zhou xue kan 83
·伦理学研究·
灵魂、理性与德性
——苏格拉底道德哲学思想初探
郭 琰
(华中农业大学文法学院,湖北武汉)
【摘要】古希腊时期的政治伦理学说与灵魂学说密不可分。苏格拉底在历史上提出了许多独特而又著名的道德命题,这是以他对灵魂的理解为基础的。文章尝试以苏格拉底的灵魂观为切入点,对其道德哲学的主要命题做出系统阐释,力图呈现出苏格拉底道德哲学的理性主义特征及其内在一致性。
【关键词】 苏格拉底;灵魂;理性;德性
[中圈分类号】B12 【文献标识码]A [文章编号】1005—3492(2008)12—0017—03 作者简介:郭琰,女,华中农业大学文法学院讲师,武汉大学哲学院伦理学专业博士生。
一、苏格拉底的灵魂观照顾灵魂,但这种照顾不在于实践宗教仪式的戒律和净化,而在在苏格拉底之前,我们经常碰到的与灵魂(soul)相关的词是 于理性思维和理性行为的修养,强调理性才是灵魂的本质。因“精神(psych垂)”,主要出现在荷马的文学作品和奥尔弗斯教中, 此,正是苏格拉底首次创造了灵魂的概念,这种灵魂观认为:“灵但它与我们称为灵魂的东西不一样。在荷马那里,psych6字面魂是他清醒时的智力和道德性格的所在地。 这个灵魂既等上完全是“鬼魂”的意思,它是某种在人活着时呈现在一个人那于他本人,也无论如何是有关他的最重要的事物,所以,他生活里,而在死时就离开他的东西。一个人在他的psych6离开时不中的最高任务就是对它作出最大的努力和为它做出最好的事能存活,但是它并不像我们现在所认为的,觉得它与人的精神生情。”‘哪’这一点表达出人生最重要的事情就是要照看好灵活有重要的关系。按照荷马的说法,精神生活是由心和横膈膜魂、对灵魂操心,这正是苏格拉底一直强调的,同时这句话也指进行的,而它们都是身体的器官,因此psych6并不是我们人格出理性才是灵魂的真正本质。正如泰勒所说:“一个人的责任将(personality)真正的和永久的个别承担者,psych6并不是自己, 是对他相信的东西和所做的事情能够‘说出道理’,有一个理性
“英雄自己”是与他的鬼魂不同的东西,是他的身体o E n]‘附一㈣ 的判明。正是由于断定了和做了我们不能给予理性的判明的事
在奥尔弗斯教中,psych6是一个更加重要的东西,具有永久情,就表现出了我们对‘照顾’我们的灵魂的责任的不关心。这的个体性,因而是不朽的,而且事实上是一个暂时“下凡”或被流就是为什么当苏格拉底着手履行他的使命时,他的第一个任务放的神。但它并不是苏格拉底及后人所理解的灵魂,在苏格拉就是使未开化的人相信自己‘无知’,表明他们对他们所做的或底等人那里,灵魂是我们内在的东西,由于它的缘故,我们才被所相信的没有理智上的判明。"【1](肿’而且他还特别指出,苏格看成是聪明的或愚蠢的、好的或坏的。而奥尔弗斯信徒却指出, 拉底所理解的灵魂,其功能“是去认识,去理解事物的本来面目, 正是我们说的“正常的”、清醒的自我处于暂时搁置状态时, 因而,特别是去认识善和恶,并且指导和驾驭一个人的活动,以 psych6的活动才表现出来,也就是说,我们的智力和品质并不属致它们会引向一种避免邪恶、成就善行的生活。"【lJ㈣7