文档介绍：土家族打溜子视觉动态研究
【内容摘要】文章以视觉艺术的视角对土家族打溜子加以解读,走进民族民间音乐,感受土家风情的独特魅力。
【关键词】打溜子视觉艺术锦鸡出山
一、土家族打溜子
土家族打溜子作为原生态民间传统艺术,与土家人民生活习俗密不可分,多用于婚嫁迎娶、新年喜贺、造屋上梁、丧葬等日常仪式,其风格古朴,表演形式新颖,曲调、节奏多变,既有观赏性,又具有理论研讨价值。随着文艺事业的蓬勃发展,更多的学者与文艺工作者投身到打溜子的学习与研究之中,使打溜子的传承与创新都得到了更广阔的发展空间,并使其作为我国非物质文化遗产在近年得到了很好的保护和传承。
二、视觉艺术下的土家族打溜子
作为打击乐表演的一种艺术形式,打溜子主要是通过乐器间的相互敲击碰撞,通过速度、节奏的变换与音色、音高的差异产生独特的音响效果,带来灵动与激情。作为敲击类乐器,打溜子乐音具有明显的单一性与音域限制,对于所表现的形象不能完全丰满。在此基础上,土家族民间艺人在服饰、组合形式、面部表情、表演动作等方面,根据不同曲牌所展现的意境与形象加以改变,在视觉上给予鲜明的信息与特性,带来更多的视觉冲击。土家族打溜子曲牌丰富多样,通过归纳研究可分为“咏梅出行类”“动物情趣类”“生活习俗类”“绘意庆贺类”等。在众多类别的区分下,民间自创的曲牌具有显著的标题性,如《闹梅》《八哥洗澡》《鲤鱼飙滩》《铁匠打铁》等。对于这些曲牌进行整理研究,可直观地感受到视觉形象展现的创编与构思目的性。随着打溜子艺术的发展与继承,民间艺术家在完善节奏组合与提高技术技巧的同时,在曲牌的演绎中,对于所要表现的音乐形象进行细致的观察与模仿,将生活中的行为举止以及个体形象的动态表现加工编排,与实际演奏相结合,在溜子的碰撞中加以队形、神态、肢体动作等视觉直观影像,在听觉感知的基础上,带给欣赏者更多的视觉冲击,深层次感受民族民间艺术的特有情趣与无限魅力。
三、曲牌《锦鸡出山》演奏中的视觉动态表象
《锦鸡出山》由土家族非物质遗产传承人田隆信创编,由《山间春色》《结队出行》《溪涧嬉游》《众御顽敌》《凯旋荣归》五部分组成。曲牌对于锦鸡日常生活中的行为动态进行细致入微的刻画,在丰富打溜子技术技巧的同时,舞台表演动态以及肢体语言的表现上精心编排,将锦鸡的形态与生活动态融入溜子的碰撞之中,为打溜子视觉艺术的欣赏增添了神来之笔。
第一部分《山间春色》对于整个曲牌起到一个整体铺垫作用,主要描绘大山中的春光美景,主要以小锣作为引领,侧身面向其他演奏者,高举乐器轻盈地敲击,其他三人与之对应。随着旋律的进行,其中穿插了小锣与头钹、头钹与二钹、二钹与大锣之间的相互肢体的转向与呼应,演奏者动作放松,舒展,面部表情自然愉悦,视觉形态上为后面故事的进行起到稳定、引入的作用。在轻松的碰撞中进入第二部分《结队出行》。4位演奏者同时下蹲,并转向右侧,目视前方,随着手中乐器的击打缓慢地向左侧转动身体,面部表情凝重,通过肢体与神态的结合展现出锦鸡们准备出山时的状态。在稳定心态之后,演奏者直立身形,随着节奏的变化,相互之间呈s形游走穿插,在步伐稳健的队形变化中相互呼应,展现出锦鸡们已经慢慢地进入了出行的状态,它们变得昂首挺胸,变得毫无畏惧,心中充满了信心,并游走于山间小路之中。进入第三部分《溪涧嬉游》,在这段中,如字意以体现嬉戏玩耍的欢快的情绪。旋律则是用右钹竖立