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无锡市惠山区玉祁街道XX年度工作总结.docx

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无锡市惠山区玉祁街道XX年度工作总结.docx

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无锡市惠山区玉祁街道XX年度工作总结.docx

文档介绍

文档介绍:无锡市惠山区玉祁街道XX年度工作总结
篇一:无锡市玉祁高级中学XX——XX学年秋学期期中考试(必修)
无锡市玉祁高级中学XX-XX秋学期期中检测
高二历史(必修)
时间:60分钟总分:100分命题人:陈静审核人:孙德志
一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,合计60分。每小题只有一个正
确答案)
1、民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有( )
①“为政以德”“节用而爱人”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“君者舟也,庶人者水
也。水则载舟,水亦覆舟”④“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”⑤“天下为主,君为
客”
A.①②③⑤ B. ①②③④⑤C. ①②③④ D. ①②④⑤
2、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生:“The river can carry a boat,yet,it
can turn the boat over a swell.”这一思想最早见于中国古代的哪位思想家的著作?

3、春秋战国时代,诸子百家大多站在民众一边,替百姓大算,唯有一家与其他各家不同,
为君主参谋,这一家是

4、西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
“兼爱”思想 “性善论”
“无为”思想 “天人感应”学说 5、西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,
为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质
帝(公元146年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是


6、美国历史学家狄巴里说:“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符,我们
便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'。”下列对
理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是
,广泛影响海外学派
,使儒学形成成熟理论体系
,有力维护封建专制统治
、法家和阴阳五行家精华,促进新儒学形成
7、下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是
A.“圣人之道无异于百姓日用” “万世之至论”
C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并” D.“天不生仲尼,万古如长夜”
8
、下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词,其观点与“天下为
主,君为客”的思想一脉相承,提出这一思想的明末清初思想家是




9、罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”
时期为
~17世纪文艺复兴时期

10、有学者认为:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能心
如所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这
段话体现的核心思想是

11、在西方人文精神的起源和发展过程中,欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其
思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等④伏尔泰——“社会契约”
A.①② B.①③ C.②④D.③④
12、马丁路德说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔”。“每一
个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到免罚”。这表
明该宗教改革家
“信仰得救”,给人以精神的自由

《圣经》,与上帝直接对话
,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放
13、1791年,在伏尔泰逝世13年后,伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日,伫立
街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是

“社会契约论”和“人民主权论”
,影响深远
《纯粹理性批判》