文档介绍：“生”是扮演男性角色的行当,根据其年龄、身份的不同可以分为不同的种类。其中包括老生、小生、武生、红生等几个门类。
提及京剧,人们都知道“生、旦、净、末、丑”,其实这是京剧在塑造人物方面独特的造型语言,即所谓京剧行当。它是根据人物的性别、性格、年龄、身份进行的详细归类划分。后来生行和末行合并,取消了末行。从今天起,记者将邀请专家为读者一一讲述京剧的四大行当。本期京剧小讲堂,将由山东省艺术研究所导演周波首先为我们介绍全部是男性角色的生行。
“生”是扮演男性角色的行当,根据其年龄、身份的不同可以分为不同的种类。其中包括老生、小生、武生、红生等几个门类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,内行术语叫做“俊扮”的,即扮相都是比较洁净俊美的。
老生:指生行中的中年或老年形象,以戴胡须(即髯口)为其特点。又根据其不同的表演特点,分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。
小生:指生行中的年轻人形象,根据不同的表演特点,可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。
武生:指生行中身具武艺的男性形象,又有长靠武生(表现大将)和短打武生(表现绿林英雄)之分。前者扎大靠,重工架;后者穿紧身衣服,重翻打。
红生:有时将其归入武生行,指勾红脸的身具武艺的男性形象,最典型的是关羽和赵匡胤。
中国四大须生,走近江南活武松——盖叫天
《水浒传》里有景阳冈武松打虎的故事,舞台上有位把武松形象演活了的演员,名叫盖叫天。盖叫天(1888-1970)原名张英杰,幼年进科班习艺,扮武生。他8岁学戏,10岁登台,11岁从天津随班来南方,在沪、杭、苏一带唱戏。取艺名“盖叫天”,立志要超过“小叫天”(谭鑫培)。他继承了南派武生创始人李春来的艺术风格,又广泛汲取京剧、昆曲和地方戏中武生各流派的表演艺术之长,并借鉴武术,观察和摹拟自然界的物象姿态,以丰富武打技术和人物形体美的造型,形成了独具特色的“盖派”表演艺术。盖叫天擅长演全本《武松》,而且成功地塑造了栩栩如生的英雄武松的形象,表现了武松胆大、心细、粗犷、沉稳、同情善良、嫉恶如仇的性格特征。1956年,陈毅副总理曾亲笔题词:“燕北真好汉,江南活武松。”对盖叫天的表演艺术给予极高的评价。盖派艺术的特点是“武戏文唱”。盖叫天的武戏表演不片面追求“火爆”,着重于人物性格的刻划和精神境界的展现。他把武打动作与人物的思想性格有机地结合起来,强调“冷中有热”、“热中见冷”,要“静中有动”,“动极而静”。十分讲究人物的造型美。即使演反面人物,也不作外型的丑化。人物造型时,遵守“立如松,坐如钟,卧如弓,行如风”的准则,在舞台上别开生面的武打,动作干净利落,一抬腿,一举手,一招架,一个把式,都极优美。国外许多艺术家看了演出,称赞盖派艺术是“艺术形式美的大师”,是“活的雕像之美”。
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以“青松”为话题展开研究活动。
青松有什么样的品质?
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写两句赞美青松的诗
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《铡美案》
此剧是长篇包公戏中的精彩一出,脍炙人口,深受群众喜爱。
故事讲陈士美告别妻子秦香莲入京赴考,中了状元。他瞒着家里已有妻子的事实,仍与公主结婚,成了驸马。陈士美家乡发生了饥荒,父母饿死,秦香莲携子女来京城寻夫。陈士美不认妻子,把秦香莲赶出府门。丞相王廷龄同情香莲,但陈士美不听劝说反而派武士前去截杀香莲母子。武士听了香莲母子的述说,放走了他们,自刎而死。香莲至包拯前控告陈士美。包拯设计谋招来陈士美,令与香莲对质。陈士美自恃有地位,死不悔悟。包拯不顾太后、皇姑的阻劝,大骂陈士美:“这等不仁不义,欺君害民的负心汉,岂能容留人间!还望国太秉公断,为民除害惩凶顽。”毅然用铡刀杀了陈士美,主持了公道。
本剧张君秋演秦香莲,与张礼、谭元寿等京剧名家一起演出过。
提及京剧,人们脑海中第一印象就是形形色色的脸谱,本期“京剧小课堂”,本报特邀山东省戏剧家协会副主席王华莹,为大家介绍画着“脸谱”演绎戏剧人生的四大京剧行当之一:净行。
据王华莹介绍,净,俗称“花脸”,主要是扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。扮演净的演员,根据人物性格、品质、相貌的不同,要用红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色按固定的图案,进行面部化妆。净,唱用宽音或