文档介绍：论幼儿的道德教育

幼儿道德教育,从根本上讲,没有人会怀疑道德教育的必要性,从社会发展来说,当今社会也是一个倚重德来发展的社会,对道德和德性的弘扬已成为我们这个时代与民主建设、经济发展、生态保护等问题同等重要且影响人类自身生存和未来发展去向的重大问题。现代社会需要有现代性的德育,社会现代化的实现正强烈呼唤德育现代性的生成。在一定意义上,正是德育现代性才是制约德育实效性的根源,当前德育实效性不高,根源正在于其现代性不足。
记得在我教学的一次角色游戏中,一个小朋友抱着小娃娃正在招手拦一辆出租车,看样子似乎急着干什么事。孟刚开着出租车停了下来,正换档刹车的时候,艳艳小朋友一下子从“超市”里窜了出来,并抢先坐上了出租车。瞧着艳艳得意的样子,超超立刻不满意地说:“艳艳,你不好,是我先到的,你没看见我还抱着小娃娃呢?娃娃身体不好,刚看完病……”。艳艳把头一歪,嘟着嘴说:“我才不管呢,上次我妈妈抱着阿姨家的小妹妹去乘车子,别人也没有让我们先上车……”两个孩子正争执不下,我想,我该上去帮助他们解决了。可这时,司机孟刚对艳艳说:“你这样做是不好的,我妈妈说过小朋友都要向雷锋叔叔学习,雷锋叔叔可好啦,总是帮助别人。前次妈妈带我去昆山玩,上来一位老奶奶,妈妈还主动让座呢!”他们三个后来是怎么结束争执的,我已经模糊不清了,因为在听了小司机的话后,我渐渐陷入了一阵沉思:曾几何时,我的小朋友吸取了妈妈的“教训”?又是何时,我的小朋友听取了妈妈的教育,心中树立起了雷锋叔叔的光辉形象?从艳艳的行动,孟刚的话语中,我深感幼儿德育教育是太必要了,其中榜样的力量是无穷的。
幼儿儿道德教育是幼儿园教育的一个重要组成部分,幼儿时期,由于其具有思维具体形象,生活经验少、理解能力弱、道德情感不稳定、可塑性大等心理特点,所以,我们在实施道德教育的过程中,应十分注重幼儿的主体性、差异性与道德意义的自我建构,从幼儿能接触到的、易于理解的具体事物入手,在日常生活和游戏中,通过家、园、社会一起提高幼儿辨别是非的能力,加深道德情感的体验,培养良好的道德行为。现就我园对幼儿进行道德教育的实践谈几点看法与体会:
当前幼儿德育要认真反思并处理好以下若干重要问题:
一是道德教育与习俗教育的关系。学界普遍认为,道德与习俗同属社会规范,但习俗是非道德性社会规范,道德既有个性也有共性,而习俗则是特定社会的一致性认同或权威的规定。对幼儿道德教育来说,如何看待道德与习俗的关系,涉及到对幼儿德性价值的不同认识。有些幼儿教育工作者倾向于认为幼儿还处在道德睡眠时期,对幼儿谈道德不切实际,有“小题大作”之嫌,他们往往以习俗教育代替道德教育,认为幼儿需要的只是遵守。显然,“单纯服从并不是道德,道德不只是盲目地接受习俗和传统”。]
二是道德、社会准则与个人选择的关系。幼儿是否需要自己的道德选择?不少人认为幼儿太小,还不懂得选择,其实这是对幼儿作为道德主体这一事实的极大漠视。无视幼儿的道德选择,道德教育就只能是成人的意志,是成人的随意干预和强迫控制,所培养的也只是一种“听话”道德。作为道德哲学的一个公设,“‘道德的’不仅指服从和适应特定社会所认可的习俗和规则的行为,而且指个人在面临各种不同原则和行为时所作的选择行动”。
三是纪律与道德发展的关系。教育者习惯将纪律诠释为对外在强加的各种社会准则的服从,是控制孩子的一