文档介绍：朱鹤亭“人本思想”思想之探骊
摘要:采用文献资料,口述史等方法,对朱鹤亭先生数十年行医修道,研艺育人的生涯中形成的以“依于易、形于医、成于艺、寓于教”为基础的“人本思想”。我们研究朱鹤亭先生及其“人本思想”就是力争寻求朱鹤亭先生思想形成的客观原因及其“心路历程”,同时探求朱鹤亭先生先生先生“人本思想”的内涵和规律,以期泽被后人。
关键词:朱鹤亭先生;人本思想;四体;五用
1. 研究的社会背景及缘起
信仰迷失的现状需有先进的思想来教育人、先进的文化鼓舞人、以优秀的作品激励人。道德滑坡必须加强对传统文化精神的继承。伴随我国改革开放深度和广度的进一步扩展,在国人还来不及为举世瞩目的经济荣光邀杯庆祝时,行业暴利、食品安全、医疗安全、建筑安全等恶性事件却像一把把利刃,划出道道令人触目惊心的伤口。一个道德沦丧的社会,任何民族情感和凝聚力的努力,都会被厌恶和疏离所代替”。当今社会需要有更多的先进的思想来教育人、先进的文化鼓舞人、以优秀的作品激励人。正是在这样大的社会背景下,我们研究、梳理朱鹤亭先生的思想才有了切实的意义和必要。
“人本思想”思想的内涵
“人本思想”的释义
我国古代的“人本思想”就是一种“民本思想”。春秋时期齐国名相管仲在《管子》一书
“霸言”篇中,有这样一段话:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”人本思想逐渐形成和发展成为较系统的国家治理思想中国古代儒家的“人本”、“民本”理论,肯定了天地之间人为贵,国家社会民为本,肯定了人的生存权、发展权,肯定了民众的自主权利。
马克思主义的以人为本理念具有三层基本涵义:“第一,它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定。第二,它是一种价值取向。即强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人。第三,它是一种思维方式”3。
我党科学发展观的核心是以人为本,“以人为本”中的本,就是指根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益。作为科学发展观的核心----以人为本,有以下三层含义:“一是以人为本实质就是‘以人民为本’。二是以人为本。三是以人为本,就是尊重人民主体地位,把人民群众作为我们党的力量源泉和胜利之本”4。
“人本思想”内涵
朱鹤亭先生的“人本思想”是在中国传统文化的土壤上生根、发芽、开花、结果的,它在发展过程中充分汲取了“易、儒、释、道”等优秀传统文化之精华,同时融入了“医、武、兵、艺”等传统体知文化的理念,通过几年如一日的身践心悟而逐步完善的一种具有鲜明民族特色的思想体系,它的终极目标就达到人的现代化―人的全面发展。我们可以从“人、从、众、囚”四个层次来对朱鹤亭先生“人本思想”的进行剖析。朱鹤亭先生认为人有四种属性:生物人(人论)、集体人(从论)、社会人(众论)和自然人(囚论),进而人要达到
“现代化”全面发展的“完人”,就必须“养自然人之身体”、“修社会人品德”、“塑道人之精神”。朱鹤亭先生先对三种“人”的解读视角独特,思辨合理。他把“生物人”之“人”解读这:“人字三点连成一个等边三角形,说明人之成人‘精、气神’缺一不可;他这样解读“集体人”和“社会人”之“人”: “人一撇是男人,一捺是女人。男人女人只有合为一体,组成一个家,才能算是正常的人;人字一笔写权利,一笔写责任。人字一笔写自己