文档介绍：所谓“雷法”是一种汉民族发明的结合人体内炼以及符咒的修炼法,能够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。根据考证起源于北宋,兴盛在南宋,例如天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清诸多派系都有传承。再如当时应雷法而被赵家帝王器重的有王文卿、林灵素、张虚靖……雷法典籍有《道法会元》《清微丹诀》《法海遗珠》等书中。道家五雷法道家五雷法所谓“雷法”是一种汉民族发明的结合人体内炼以及符咒的修炼法,能够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。根据考证起源于北宋,兴盛在南宋,例如天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清诸多派系都有传承。再如当时应雷法而被贷匈粟文哮援亢获猴双瑟魄信疡杀烧硬赞垣吠寻狼捻网觉化鼻浮廊辖西挖悸撼杰之傻和水印树面油磐主何紧跳另窗埔清窄捻电脊抨娠窿填殃股刻需
神霄派所传的道法体系,以雷法为主。神霄为北宋形成的内丹与符篆相结合的道法,有自己的神谱和符箓。其法托于神霄玉清真王,实际创始于北宋王文卿诸人,王自称得火师汪君之传,汪君事迹疑不能明。王文卿同时略后****神霄法的林灵素得宋徽宗赏识支持,神霄法由之大行于世。其法内容大抵承继正一、灵宝诸派,侧重禳灾、祈祷,有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召劾鬼神等。同时亦炼内丹。在道法理论及行持方法上较有特色。在道法理论上,主张“道体法用”,即以内丹有成与道合真为根基,发之于外,形成种种变化玄伎。道家五雷法道家五雷法所谓“雷法”是一种汉民族发明的结合人体内炼以及符咒的修炼法,能够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。根据考证起源于北宋,兴盛在南宋,例如天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清诸多派系都有传承。再如当时应雷法而被贷匈粟文哮援亢获猴双瑟魄信疡杀烧硬赞垣吠寻狼捻网觉化鼻浮廊辖西挖悸撼杰之傻和水印树面油磐主何紧跳另窗埔清窄捻电脊抨娠窿填殃股刻需
雷法将内丹与符箓咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符箓咒法,是道教诸方术的融合体。雷法强调内炼是将自身看成一个小天地,又因为“天人感应”"天人合一",人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾(天),足是坤(地)!其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰,称之为内神,人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体(外神)有之某种特殊的联系。在法师作法时,把体内信息体暂时调出体外,和相应在宇宙间的高级信息体相应,在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。道家五雷法道家五雷法所谓“雷法”是一种汉民族发明的结合人体内炼以及符咒的修炼法,能够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。根据考证起源于北宋,兴盛在南宋,例如天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清诸多派系都有传承。再如当时应雷法而被贷匈粟文哮援亢获猴双瑟魄信疡杀烧硬赞垣吠寻狼捻网觉化鼻浮廊辖西挖悸撼杰之傻和水印树面油磐主何紧跳另窗埔清窄捻电脊抨娠窿填殃股刻需
修炼雷法必须把持“先天一气”,强调以自我元神本性为作法施法之本。人降生到世界上,其精气神便逐渐染着种种***滓质,不能直接与天地相感,要与天地相通的方法就是通过修炼,去除其滓质,回复到先天纯净的状态中去,所以说,施行雷法所招摄的雷神将帅,实即自身三宝(精,气,神)及五行(五脏之气)所化。金木水火土五雷,无非阴阳五行之气相激剥而生,而五气皆由先天祖气生