文档介绍：马克思主义中国化
姓名:周正职
专业:社会学
班级:2013级二班
摘要:但凡学过马克思主义的人都很清楚地知道,马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。我虽然不是学者,但却是一个热爱马克思主义理论的青年,因此,想借此机会谈谈自己对马克思主义中国化的理解。
(一). 什么是马克思主义的中国化?  
“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中开始提出的。毛泽东指出:“没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。”[1]所谓具体的马克思主义,就是把马克思主义民族化,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它。离开中国具体社会环境来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,马克思主义的中国化,必须使之其带着中国的自己的东西,即是说,“按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[1] “马克思主义作为一个崭新的思想理论,具有如下品格:“……与时俱进的发展理论”[2]“我们的理论是不断发展着的马克思主义理论”[3] “我们是不断发展论者。我们不打算把什么最终规律强加给人民,关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子都找不到”[2]马克思主义中国化的过程就是不断发展马克思主义的过程。 
总的来说马克思主义中国话就是把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合,这就是马克思主义中国化,即为马克思主义打上中国自己的烙印。
(二)中国为什么需要马克思主义?
在当时的中国仍是一个半殖民地半封建社会的国家,中国需要变革,中国人民需要变革。历史的经验告诉我们,想要独立,想要发展,就要变革,想要变革,就要有一个理论指导。十月革命的枪声给中国不仅送来了马克思思想,也告诉了贫穷落后的国人,无产阶级革命也是可以取得成功的,无产阶级也可以当家作主,十月革命给不知如何救国的知识分子以希望,也让为民族革命备受封建军阀斗争而疲惫不堪的革命斗士如孙中山、廖仲恺等人看到了曙光。马克思主义作为一种把革命精神和科学思想有机地联络在一起的社会革命论,它比之其他任何一种学说都越发具有说服力。由于中国的社会条件有了这种必要,是由于同中国人平易近人革命的实践产生了接洽。由于当时的中国急需暴风骤雨般的革命,急必要亲身痛楚的革命,而不是所谓的“社会改良”,因为任何的改良都拯救不了中国,“洋务运动”、“戊戌变法”便是例子,没有从根本上否定封建主义这一已经不符合世界发展潮流的制度,不敢发动人民群众,对帝国主义抱有不切实际的幻想,这些导致改良是不可能成功的。虽然孙中山用“辛亥革命”颠覆了帝制,但孙中山的革命也只不外是一场不完全的革命,而且从一定意义上说是失败的,正如革命志士章士钊晚年说:“今之论士,语涉辛亥革命,往往过于夸张,估计成功二字,溢量太不知何许。”[4]
28年的新民主主义革命印证了一个道理:马克思主义可以救中国,但必须与中国的具体实际相结合才能救中国,因为马克思主义“不是教条,而是行动的指南”[5]马克思主义不是教条,不是僵化不变的,我们应该把它与中国具体实际相结合,从而发展马克思主义。翻开党史,我们可以发现,我们所取得的胜利是在马克思主义与中国实际相结合的前提下取得的,
如:遵义会议、秋收起义