文档介绍：诗班的宗旨和方向
 
 
序言:大卫诗班的特点
经文:代上23:5,25:1-8。
大卫的诗班:
1、人数较多,有四千人。代上23:5;
2、分工明确。代上25:1;有弹琴的、鼓瑟的、敲钹的、唱歌的,分别归亚萨、希曼、耶杜顿指教。
3、管理有序。代上25:2-6;亚萨的儿子们尊王的旨意唱歌,耶杜顿的儿子们弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华,希曼的儿子们吹角颂赞、唱歌、弹琴、鼓瑟、敲钹,办神殿的事务。
4、赞美昼夜不停。代上25:7-8 ;12个人一班,昼夜不停的赞美神。
 
一、宗旨
诗108:3“耶和华啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你!”
诗96:1-3“你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱,要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩,在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事!”
弗5:19“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。”
 
这三处经文指出了诗班应有的宗旨:
1、在世人中赞美神。
2、向世人传扬救恩。
3、向世人述说神的荣耀和奇事。
4、肢体之间彼此对说(劝勉)。
5、肢体之间口唱心和赞美主。
 
唱诗班主要负责以歌唱带领会众敬拜,是整个敬拜的榜样。万物受造,就是为了荣耀神,音乐可以更容易带领信徒进入敬拜的境界,引发深藏于人性里的敬畏之心,也能触动人对神的奥秘产生感应。是超越理性和文字的灵性的表达,是在神面前的侍奉和献祭。
 
二、队员的内在要求
诗班的队员应该都是受洗的信徒,属于教会的义工。没有接受洗礼的信徒可以参加诗班的练习,但是不能参加献诗,要受洗之后才能参加献诗。对诗班队员最基本的要求,就是爱主、爱教会,不为名、不为利,肯奉献自己的时间给神。因为在敬拜的时候献诗,是献给神的,是为了荣耀神,不是为了荣耀自己。
 
1、诗班是基督身体的代表。
约15:5“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”
每个队员是生命树的枝子,即是重生的。属灵的生命是赞美的动力,是神需要和悦纳的。赞美的恩赐是神的给的,赞美的技巧是学习和训练的。每个队员都应该清楚的知道,唱诗班不是社会的合唱团,而是永生神悦纳的祭物,是生命树的一个枝子,与基督要有生命的联系。
 
 
2、诗班要结出的果子。
(1)要结谦卑、圣洁的果子。
要记住,诗班的每次侍奉都是蒙神的恩典,不是出风头,也不是为了表现自己,是为了彰显主的荣耀。诗班在圣台上是敬拜的榜样,要结“节制”的果子,一举一动都要恭敬、渴慕、喜悦。在台上禁忌小动作、说话、不翻读圣经等不良举动,避免把信徒带向反面。包括所有上台的人员,都要记住:一举一动都要为灵魂负责。每次侍奉都要结出谦卑、圣洁的果子。
参加诗班不是为了炫耀自己的歌喉,是因为渴慕神的道。要献诗,更要听道,追求真理,诗班成员在圣经真理上要有更多的追求才行。
谦卑和圣洁是诗班队员必不可少的品质。谦卑就是“各人看别人比自己强”(腓2:3),承认自己的能力、知识和见识都是有限的,多多向别人学习。能够客观的了解自己的恩赐,把自己看的合乎中道,有谦卑好学的心。要知道自己的不足,发挥集体的作用,乐意把自己的恩赐摆上与其他肢体搭配。诗班的发展需要每个队员彼此合作来实现,主耶稣给门徒洗脚已经给我们做了很好的榜样,让我们谦卑自己,服事别人,成为满足他人需要的人。要杜绝争权夺势、嫉妒纷争、分门结党、独断专行等行为,要用爱心彼此宽容,用和平彼此联络。
因此,诗班队员要彼此建立,在侍奉中追求和睦,一同长进。俗话说:互相补台,好戏连台;互相拆台,一起垮台。圣经也说:你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。(加5:15)
 
(2)嘴唇的果子。
要努力把赞美诗唱好、唱美、唱出力量,平时要勤奋练不高不要紧,但是起码要唱整齐,不仅唱的整齐,其他方面也要起。先操练心灵齐、开口齐、音准齐、咬字齐、受感动齐、旋律伴奏齐,进、出、上、下、起、坐都要齐。做到齐之后,再从音色上、和声上操练。使赞美不仅整齐划一,而且有感召力,影响台下的信徒一起进入敬拜。
 
(3)爱主奉献的果子。
诗班队员要有奉献的心志,是一个全然委身的基督徒。当自己蒙恩之后,愿意起来服事神,服侍教会,服事信徒。诗班与世界不同,没有任何物质的酬劳,并且还要风雨无阻。因为爱主的缘故,要克服自己很多的困难,拿出时间练习。还要按时参加教会的敬拜和诗班的活动,不能迟到和缺席,因为诗班的活动需要大家共同来完成,迟到或缺席都会影响整体的敬拜和活动。不仅浪费其他人的时间,也违反教会和诗班的规章制度。
因此,诗班的队员要有很多无形的奉献,回到家里要多听赞美的磁带,要多多的练唱,还要追求属灵生命的成长。不要以为坐在诗班的位置灵性就比会