文档介绍：3、基督徒的品格
参见《成圣的人生》第十章基督化的品格
基督徒日常的生活,将他的品格显明出来。基督说:“凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。”(太7:17)我们的救主,将他自己与葡萄树相比拟,而他的门徒则为枝子。他明显的声称,凡愿意作他门徒的人,都必须结果子,随后就指明他们如何方能成为结果子的枝子。“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。”(约15:4)
使徒保罗形容基督徒必须结的果子。他说:“光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实。”(弗5:9) 他又说:“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加5:22,23)这些宝贵的美德,无非是上帝律法的原则,在人生上实行出来。
上帝的律法,是唯一真确的道德标准。那律法在基督的人生上,实际的表彰出来。基督论及他自己有话说:“我遵守了我父的命令。”(约15:10) 除非这样的顺服,就不能满足上帝圣言的要求。“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”(约壹2:6) 我们不可以说,我们不能如此行,因为我们有保证说:“我的恩典够你用的。”(林后12:9) 当我们向那神圣的镜子--上帝的律法--观看时,我们便看明罪的极度可憎恶性,和我们身为犯法者的沦亡实情。然而借着悔改与信心,我们在上帝的面前得称为义,并本乎神圣的恩惠获得力量,以遵守他的诫命。
爱上帝与爱人
凡真诚爱上帝的人,必显示诚恳的愿望,要得知并遵行他的旨意。约翰的书信,如此充分的讨论爱的题目,他有话说:“我们遵守上帝的诫命,这就是爱他了。”(约壹5:3) 爱他父母的孩子,必借着乐意的顺从显示他的爱,但那存心自私和不知感谢的孩子,就力图减少为他的父母服务,而同时他却想要享受、所赐予顺从忠诚的孩子的一切权利。在自称为上帝儿女的人们中间,也可以看出这同样的区别。许多人晓得他们是他慈爱和眷顾的对象,他们也希望得到他的赐福,但他们不以遵行他的旨意为乐。他们视上帝在他们身上所有的要求,为不愉快的拘束,而他的诫命为难负的轭。但那真诚寻求圣洁内心与人生的人,都以上帝的律法为可喜爱的,并因自己那样的亏缺,没有满足律法的要求而心中悲伤。
我们被吩咐要彼此相爱,象基督爱我们一样。他曾借着自舍己命,救赎我们,来显示他的爱。蒙爱的门徒有话说,我们应愿意为我们的弟兄们舍命。因为“凡信耶稣是基督的,都是从上帝而生。凡爱生他之上帝的,也必爱从上帝生的。”(约壹5:1) 我们若爱基督,我们也必爱那在生活和品格上,与他相似的人。不但如此,我们也要爱那些“没有指望,”也“没有上帝”的人(见弗2:12)。基督离开他在天上的家,来到世上受苦受死,乃是为要拯救罪人。为此他劳碌受苦并祷告,直到他心碎肠断,并被他来要拯救的人所抛弃,留下他在髑髅地舍弃自己的性命。
效法模范
有许多人畏缩,不愿过我们救主所度的人生。他们认为要效法这模范,结出善行的果实,而须忍耐地经受上帝的修剪,好结出更多的果实,未免需要太多的牺牲。何时基督徒视自己为主手中的卑微工具,甘心尽力从事每样的本分,并靠赖上帝所应许的帮助,他就要负基督的轭,并发现这轭是容易的;这时,他就要为基督挑重担,并称它为轻省的,他可以凭勇气与信赖往上看,说:
“我···知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的。”(提后1:12)
若我们在所行的路上遇见困难,而尽忠地予以克胜,若我们遇见反对与指责,而靠基督的名得了胜;若我们负起责任,并以我们主的精神去应付任务:于是我们获得关于他的信实,与能力的宝贵知识。我们再也不依靠他人的经验,因为我们自己心里已有了凭证。象古时的撒玛利亚人,我们可以说:“我们亲自听见了,知道这真是救世主。”(约4:42)
我们越发思念基督的圣德,并经验他救赎之能,就越发感悟到自己的软弱,和不完全之处,并要越发恳切的仰望他,为我们的能力和我们的救赎主。我们自己无能为力,来洁净心殿里的诸污秽;但当我们悔改我们得罪上帝的错失,并凭着基督的功德寻求赦免,他必赐予那生发仁爱,以至洁净心灵的信心。本乎信靠基督和遵守上帝的律法,我们可以成为圣洁,也得堪配作为天使的同伴,并在荣耀的国里,与那些身穿白礼服者为伍。
与基督联合是我们的特权
我们不单有特权,也有义务要与基督维持亲切的联合,并在上帝的事上有丰富的经验。这样,他的人生必多结善果。基督说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀。”(约15:8) 我们读到一些因他们的虔诚,而见称于世者的人生记录时,每认为他们的经验与成就,是远超过我们所能达到的。但事实并非如此。基督已为众人死了,在他的圣言中,也向我们保证,他愿意将圣灵赐予凡求他的人,过于世上的父母,愿意将好东西给他们的儿女。先知们和使徒们,并非靠神迹完成基督化的品格。他们利用了