文档介绍：3 、基督徒的品格参见《成圣的人生》第十章基督化的品格基督徒日常的生活,将他的品格显明出来。基督说:“凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。”(太 7:17 ) 我们的救主, 将他自己与葡萄树相比拟, 而他的门徒则为枝子。他明显的声称, 凡愿意作他门徒的人, 都必须结果子, 随后就指明他们如何方能成为结果子的枝子。“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。”(约 15:4 ) 使徒保罗形容基督徒必须结的果子。他说:“光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实。”(弗 5:9 ) 他又说:“圣灵所结的果子, 就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加 5:22 , 23 )这些宝贵的美德,无非是上帝律法的原则,在人生上实行出来。上帝的律法, 是唯一真确的道德标准。那律法在基督的人生上, 实际的表彰出来。基督论及他自己有话说:“我遵守了我父的命令。”(约 15:10 ) 除非这样的顺服,就不能满足上帝圣言的要求。“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”(约壹 2:6 ) 我们不可以说, 我们不能如此行, 因为我们有保证说:“我的恩典够你用的。”( 林后 12:9 ) 当我们向那神圣的镜子--上帝的律法--观看时, 我们便看明罪的极度可憎恶性, 和我们身为犯法者的沦亡实情。然而借着悔改与信心, 我们在上帝的面前得称为义, 并本乎神圣的恩惠获得力量,以遵守他的诫命。爱上帝与爱人凡真诚爱上帝的人, 必显示诚恳的愿望, 要得知并遵行他的旨意。约翰的书信, 如此充分的讨论爱的题目,他有话说:“我们遵守上帝的诫命,这就是爱他了。”(约壹 5:3 ) 爱他父母的孩子, 必借着乐意的顺从显示他的爱, 但那存心自私和不知感谢的孩子, 就力图减少为他的父母服务, 而同时他却想要享受、所赐予顺从忠诚的孩子的一切权利。在自称为上帝儿女的人们中间, 也可以看出这同样的区别。许多人晓得他们是他慈爱和眷顾的对象, 他们也希望得到他的赐福,但他们不以遵行他的旨意为乐。他们视上帝在他们身上所有的要求, 为不愉快的拘束, 而他的诫命为难负的轭。但那真诚寻求圣洁内心与人生的人, 都以上帝的律法为可喜爱的,并因自己那样的亏缺,没有满足律法的要求而心中悲伤。我们被吩咐要彼此相爱, 象基督爱我们一样。他曾借着自舍己命, 救赎我们, 来显示他的爱。蒙爱的门徒有话说,我们应愿意为我们的弟兄们舍命。因为“凡信耶稣是基督的,都是从上帝而生。凡爱生他之上帝的, 也必爱从上帝生的。”( 约壹 5:1 ) 我们若爱基督, 我们也必爱那在生活和品格上, 与他相似的人。不但如此, 我们也要爱那些“没有指望,”也“没有上帝”的人(见弗 2:12 ) 。基督离开他在天上的家,来到世上受苦受死,乃是为要拯救罪人。为此他劳碌受苦并祷告, 直到他心碎肠断, 并被他来要拯救的人所抛弃, 留下他在髑髅地舍弃自己的性命。效法模范有许多人畏缩, 不愿过我们救主所度的人生。他们认为要效法这模范, 结出善行的果实, 而须忍耐地经受上帝的修剪, 好结出更多的果实, 未免需要太多的牺牲。何时基督徒视自己为主手中的卑微工具, 甘心尽力从事每样的本分, 并靠赖上帝所应许的帮助, 他就要负基督的轭,并发现这轭是容易的; 这时,他就要为基督挑重担,并称它为轻省的,他可以凭勇气与信赖往上看,说:“我··· 知道我所信的是谁, 也深信他能保全我所交付他的。”( 提后 1:12 ) 若我们在所行的路上遇见困难, 而尽忠地予以克胜, 若我们遇见反对与指责, 而靠基督的名得了胜; 若我们负起责任,并以我们主的精神去应付任务: 于是我们获得关于他的信实, 与能力的宝贵知识。我们再也不依靠他人的经验, 因为我们自己心里已有了凭证。象古时的撒玛利亚人,我们可以说:“我们亲自听见了,知道这真是救世主。”(约 4:42 ) 我们越发思念基督的圣德, 并经验他救赎之能, 就越发感悟到自己的软弱, 和不完全之处, 并要越发恳切的仰望他, 为我们的能力和我们的救赎主。我们自己无能为力, 来洁净心殿里的诸污秽; 但当我们悔改我们得罪上帝的错失,并凭着基督的功德寻求赦免,他必赐予那生发仁爱,以至洁净心灵的信心。本乎信靠基督和遵守上帝的律法,我们可以成为圣洁, 也得堪配作为天使的同伴,并在荣耀的国里,与那些身穿白礼服者为伍。与基督联合是我们的特权我们不单有特权,也有义务要与基督维持亲切的联合,并在上帝的事上有丰富的经验。这样, 他的人生必多结善果。基督说:“你们多结果子, 我父就因此得荣耀。”(约 15:8 )我们读到一些因他们的虔诚, 而见称于世者的人生记录时, 每认为他们的经验与成就, 是远超过我们所能达到的。但事实并非如此。基督已为众人死了,在他的圣言中,也向我