文档介绍：明心见性前的最后一站十
明心见性前的最后一站
网文 --编辑:静源法师
无知是一切烦恼的根源。而无知最可怕的地方,就是你不知道自己无知。当你用自己所
掌握的知识,把自己的眼睛蒙蔽住,无论做什么事情,都用自己掌握的知识去衡量的时
候,就会像蚕织茧一样,把自己跟这个世界以及实相分隔开来。
世第一法是世间法中最高的一种法,接下来就要进入出世间法的修行了。进入世第一法
的修行后,各种障碍、傲慢、愚痴都会渐渐断掉。你看着它们的断掉,就像看着一片叶
子掉到水中, 顺流而下, 渐渐消失, 你不会试图去抓着它, 不让它走; 你也像带着喜悦,
目睹一朵花慢慢绽放。
但是现在的好多修行人都不明白这些,他们的“所知障”像白内障一样遮住了眼睛,让
他们看不到实相。所以说,无知是一切烦恼的根源。而无知最可怕的地方,就是你不知
道自己无知。
当你用自己所掌握的知识,把自己的眼睛蒙蔽住,无论做什么事情,都用自己掌握的知
识去衡量的时候,就会像蚕织茧一样,把自己跟这个世界以及实相分隔开来。唯一不同
的是,在意识到或者接受这一点之前,你很难破“茧”而出,很难蜕变成蝴蝶。这就造
成了一种巨大的障碍,形成了所谓的“所知障” ,让你看不到光明。
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有时候,人们不仅看不到光明,还会因此产生各种“烦恼障” :贪婪给他裹了一道蒙眼
布,仇恨再裹了一道蒙眼布,愚昧又裹了一道蒙眼布,各种欲望、怀疑、嫉妒更裹了一
道道蒙眼布……这层层叠叠的蒙眼布,让他越发看不到一点光明。当他看不到光明时,
就会乱冲乱撞。这就是众生痛苦的原因。
这种痛苦怨不得别人,还是由你自己的心造成的,说明你的心没有明白。这并不是别人
强加给你的。有一些人,有一点小痛苦,就认为是别人的不清净带来的。这种人非常愚
蠢。
其实,痛苦只不过是一种情绪,它是由心生起的,本质是因为心的愚昧、愚痴。所以要
消除痛苦,只能从去除无知入手,若是把痛苦归咎于他人,只能加重这种无知。
比如,你觉得自己和某人付出了同样的努力, 但是收获却远远不如他, 因此觉得心不甘,
生起烦恼,时常借酒浇愁。 但是酒能消除你的烦恼吗?酒醉的时候, 你什么都不记得了,
心也生不起作用了,当然你可能获得短暂的快乐。但你终究会酒醒的,你一见到他,想
起这种不平,心还是会觉得痛苦。所以,要想从这痛苦中解脱,你需要的不是酒,而是
放下时常计较得失的念头,专注于当下,把事情做得更好。
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不过,即使把烦恼障等障碍都破除之后,你的习气还没有除掉,你
还必须继续修行。这时候,你会感受到一种由善念增盛、向善
带来的一种越来越强烈的快乐,身心都非常快乐。你已经不在乎自己在修什么,怎么修
了。为什么?因为你觉得心里好像已经没有烦恼了, 心好像寂灭了, 能所好像分不开了,
外境内境都不执著了, 外部世界和心也打成一片了。但这仅仅是身体的感觉, 还在“定”
的境界里, 没有升华到一种能真正破执的智慧层面,更没有上升到出世间究竟解脱的层
面。这就好像把皮球压在水里,等你一松手,它还是会反弹出来;又像冬天的土地上没
有了草,可种子还在,春天一到,草又会长出来了。所以说,还要继续修。只有明心见
性,才能真正入道,进入出世间法的修行。
建立信心后,定力很重要。状态反复都是因为定力不够。所以说,修专一瑜伽,就是给