文档介绍：人名用字的语言文化分析
内容摘要: 中国人的取名方法灵活多样。中国人十分重视孩子的名字, 在为孩子取名时, 往
往煞费苦心, 而且名字还常常反映了历史的变迁, 社会的发展以及政治背景, 同时也把希望
寄托在孩子的名字上。如果把有典型特征的中国人名汇集一下, 足可以从中获得不少感性资
料,进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。
中国人的取名方法灵活多样。中国人十分重视孩子的名字, 在为孩子取名时, 往往煞费苦心,
而且名字还常常反映了历史的变迁, 社会的发展以及政治背景, 同时也把希望寄托在孩子的
名字上。 如果把有典型特征的中国人名汇集一下, 足可以从中获得不少感性资料, 进而了解
中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。
一、时代性
纵观几千年中国取名史,断代的时代性特征是如此强烈。
自商汤的六世祖上报甲开始,历代商王均以十干取名,如成汤名大乙,以后有太丁、仲壬、
太甲、 太庚、 太戊、 仲丁等等, 因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王, 名辛, 所以又称帝辛。
换了今天,谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下一代取名,很可能被人讥为浅陋
平庸。 然而当时无论是安排农事生产或进行巫筮活动都离不开天干地支, 在权贵者看来, 这
却是最好的称谓。
到春秋战国时代, 一方面, 根源于蒙昧时代的原始泛神观念, 还顽固地残存在人们的头脑中;
另一方面, 随着社会生产力的进步, 渔猎技术和畜牧经济都有了相当程度的发展。因此, 人
们又特别爱用动物的称谓来取名,著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项
燕等人。
两晋南北朝时,吏治黑暗,世风颓败,士人名流,竞慕虚玄,虚词、梵语、道化词取名,又
成一时风气。如“之乎者也”的“之” ,最称时髦,涌现过一大批 ?“之”为名的出名人物,
如王羲之、顾恺之、刘牢之、到彦之、沈庆之、昌义之、陈庆之、颜延之等。它则“昙” 、
“智”、“净”、“僧”、“玄”、“灵”等,不一而足。又北朝人则多以神将取名,曰“夜叉” ,
曰“罗刹”,曰“金刚” ,曰“力士” ,赵(区瓦)北 ( 翼 ) 著《廿二史札记》 ,为此辟有专篇。
唐宋时文苑勃兴, 风气流畅开放, 远过于昔, 取名方式和格例众多, 但也并非没有若干时代
特点可寻。如“文” 、“德”、“忠”、“信”等彰德之字, “老”、“叟”、“翁”、“父” ( 甫) 等倚
年之词,大量人名。
元代,“汉人多作蒙古名” ( 参见赵翼《廿二史札记》卷 30) ,当是强调民族界别的统治政策
使然。
“
迄明清时, 仕途益窄而科举益盛, 士人都往一条八股捷径上抢跑道, 乃有“魁”、 奎”、 元”、
“第”、“恩”、“光”、“禄”、“士”等字大量人名。
鸦片战争以后,阶段性的取名趋时风尚,给人之印象愈为强烈。如“胡汉民” 、“于右任” 、
“戴天仇”等人名中,透射出民族意识的勃兴。
而“建载了新中国诞生的时代巨变。到了五十
年代末“大跃进” ,中国政府决心在几年之内在经济上超过英国、美国等发达国家。从“超
英”,“超美”,“跃进”等名字中,不用问人们马上就知道这些人出生的年代。六十年代,文
化大革命的强劲东风又把“卫东” 、“红卫”、“向东”、“要武”