文档介绍：日本武士道精神与樱花
每个人对待每件事情都有不同的看法,对于一个国家也是如此。所谓“人无完人, 金无
赤金”,人如此, 国家及其精神也如此。在我看那来, 日本也是一个拥有着悠久历史的国家,
日本,不得不说的是它的武士道精神和樱花。不过它的尚武精神既值得推崇也值得反思与改
进。
武士道起源于古代的日本, 是以主君不怕死、 不惜命的觉悟为根本, 为实现个人于集体、
团体的价值,尽可能的发挥自己的能力,强调“毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的
死”的为主君毫无保留的献身取义、舍己成仁的武士精神。武士道精神,是日本封建社会中
武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神, 武士道是基于一些美德如
义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。 19 世纪 60 年代日本在受到西方资本
主义工业文明冲击下, 进行了由上而下、 具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动—
—明治维新。明治维新时,教育机关颁布《考育敕语》 ,灌输武士道、忠君爱国等思想。因
此,武士道精神成为明治维新改革的影响之一。此后,武士道精神越发浓烈,深入人心。
记得原来看过的一些关于日本的影片, 那些士兵因为没有达到目标或被俘虏而剖腹***。
他们用剖腹***这种方式表达自己对天皇的忠诚。他们是可敬的, 他们不会出卖自己的国家,
不会出卖自己的民族,不会出卖自己的武士集体。他们重视君臣戒律, “君不君”(君暴虐无
道)也不可“臣不臣” (臣不尽臣道) ,尽忠是绝对的价值。而中国的儒家思想则认为尽孝是
绝对的价值。从这里,可以看出不同民族的文化差异。
武士道的要求最主要有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。 (1)“义”
是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。 (2)“勇”要求武士具备敢作
敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺 (3) “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,
而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。 (4)“礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和
关怀的外在表现。 (5)“诚” 要求武士保持诚实, 同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
(6)“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付
出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。 (7)“忠义”具有至高无上的重要性,
它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带, 忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。 (8)“克
己”要求武士克制自己的私欲,不能被欲望左右信念,这样才能侍奉君主,保护领国领民。
从上面这些方面不难看出, 武士道的要求是极高的, 而且也很注重道德方面, 是朝着一个培
养全方面人才的目标奋斗的。不过, 这样的文化熏陶, 又能造就怎样的人了?他们只知道效
忠天皇,誓死报国, 他们不考虑认识事情只知道勇往直前, 他们忽略了除此之外的情感。 1600
年伏见城最后两百名德川家守军,开城不断迎击西军,正是此类的英勇行为。当然,这种精
神也能用来解释第二次世界大战时,所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的***式攻击。
这样的他们,与当时中国出现的无数个***相比, 他们是高尚的。 他们以报国为荣誉, 以忠
君为目标, 他们舍小我为大我, 他们无疑是崇高的。但是,武士要求的那些目标并