文档介绍：日本武士道中的儒家思想
摘要: 日本武士道和所有的伦理道德一样,是社会规范的行为准则之一,是维持正常生活
和社会秩序必不可少的重要工具。其中, “忠”是武士道的最高道德。日本武士道中“忠”
的思想是对中国传统儒学的继承和发展。但是, 武士道在发展的过程中, 既有许多与儒家思
想的共通之处,又有许多自己的见解和异化,形成自己独特的伦理道德体系。
关键字: 武士道; “忠”的思想; “忠”的原因; “忠”的继承
一 “武士道”概说
“武士道”起源于日本第一个武士政权镰仓幕府时期,最初,它提倡
忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉等道德要素。也就是说,一个武士,要对
主君忠诚,要讲诚信,同时要有羞耻心,要时刻记得维护自身、家族及整
个武士阶级的名誉。武士道和所有的伦理道德一样,作为社会规范的行为
准则之一,是维持正常生活和社会秩序必不可少的重要工具,以社会舆论、
良心、风俗****惯、榜样感化和思想教育等手段,使人们形成内心的善恶观
念和情感、信念,自觉地尽到对他人和社会应尽的责任义务,已协调各种
社会关系。到了江户时代,武士道嫁接了中国儒家和佛家的思想,再糅合
日本本土的神道教,最终形成了一整套系统的武士阶级的行为准则。
总而言之,武士道的诀窍就是看透了死亡,“不怕死”而为主君毫无
保留地舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的
“士道”讲究君臣之义,有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念,但
是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本, 强调“毫不
留念地死,毫不顾忌地死,毫不犹豫地死”。
[1]
二 日本武士道“忠”的思想
日本封建社会的武家政治时期 , “忠”具有至高无上的重要性,是存在于各
种境遇中的人们关系的纽带, 是维持武家统治的具体体现。 忠于自己的主人是武
士必须恪守的信条 , 是武士道的核心和灵魂。名誉、武勇、礼仪、廉耻、朴素、
勤学等武士道的规范 , 都从属于忠 , 服务于忠 , 起着强化忠的作用。
[2]
“忠”源于
中国儒家思想 , 但奉行军国主义的日本武士 , 根据本民族自身的需要 , 摆脱了中国
传统“忠”观念的影响 , 在自身独特的历史环境中形成了自己鲜明的特征。
[3]
主
要内容是 :
1、武士道“忠”的内涵:
意味着死的坚决意志 , 是将生命交给主君的彻底献身精神 , 是以为主君不怕
死、不要命的觉悟为根本。武士对“以忠效主”的理解是 : 必须为主人献出自己
的一切 , 包括生命。
[4]
2、武士道“忠”的标准:
以随时准备为主君牺牲生命的程度来衡量 , 即为了效忠主君 , 武士应牺牲自
己的一切。武士道重视君臣戒律,即使“君不君”也不可“臣不臣” 。无论主君
的命令是多么无理、蛮横 , 都要无条件服从。只有克制自我、无条件服从命令的
人才是忠臣。
3、武士道“忠”的地位:
中国儒家文化始终以“仁”为核心, “忠”受到“孝”和“礼”的制约。在
日本,武士社会以来, “忠勇”则成为超越于一切之上的最高道德,日本武士价
值理念的核心即是“臣对君主无条件的忠诚与献身。 ” [5] 凌驾于其他所有伦理之
“
上。 对君主的效忠 , 相比起来 , 更处于整个体系的中心位置 , 超过对家族的效忠” 。