文档介绍：神枪”李书文谈 八极拳精义神枪”李书文谈 八极拳精义夫人之生也,万事劳其形, 百感困其志,无时无刻不处于天地万物困扰之中,先天所赋有限,苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄,方能战胜世物之困扰,御侮以图存。八极拳者正为此而作也。此拳将健身与技击熔为一炉,顺会先天自然之能,对从人之精神与肉体并练,内脏与外躯兼修,使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨,经过锻炼更加坚强与协调一致,不独为技术,亦是众生其延年益寿之良方也。拳名八极者, 乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。 行拳必内存八意,外具八形,劲发八面,八意者,警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。八开者,即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑也。八面者,八方也。内存八意方可先机制胜,外具八形始堪进退。应敌身体中正,劲发八面,不偏一隅,方能稳重厚实健立而博人。八意、八形、劲发八面均以“极”字为宗旨,此拳名之所由来也。本拳又名开门子拳者,盖取应敌进招均不离硬开之意也。人之全身内外乃完整之体,体内动必形于外,外动必发于内,意动形随,气动血行,骨顺筋直,气到力发,怒形于色,喜形于面。呼气则胸缩,吸气则胸张,一肢动百骸随,一处静百处静,一极动百极响应,五脏动于内,四肢全躯必形于外,此自然之理也。故八极拳每一出手起脚,必将八极治为一气,形神合一,以意使气,以气活血,论呼吸讲含胸拔背、松肩松胯、气贯丹田者,均为求内外协调也,此不仅为技击之需要。 亦为健身所必由之路也。 练习此拳必须明主寄办三节,知根叶,通劲路,晓三催。心为元帅,本全躯动作之主宰 ;眼为先锋,乃通观四路所必需;脚是战马,专主运行;手是兵卒,为技击之主将。要眼领意动,步随手准。上节不明,手多强硬;下节不明,足多盘跌;中节不明,浑身是空。头为叶;身为枝,足为根,八极拳者乃一步拳也,全在骑马一步,无马步则身为虚,故练拳则先自站骑马桩始,所以先固根基也。上身肩为根,肘为枝,拳为叶。劲由肩发经手达手指。下身腿为根,膝为枝,劲自腿(胯)催出。经膝过于脚趾。腰为囊专主变化,以腰带动四肢。以下盘稳固为主。双足要落实,尾闾要中正,松肩下气,气贯丹田是稳固下盘之要旨,足踏偏为实,身侧为定,下盘不固,则步法虚浮,上重下轻,发招无力。势必偏重,一动则跌。三催者即手催、身催、步催也。力必出于自然又贵于沉实厚重,活泼虚灵,如是方能运使自然,得心应手。忌用强力僵力,所谓自然之者,并非全不用力,乃一顺先天自然之能,循序渐进,以求各部之协调一致也。要以气为主,气顺则灵。气逆则滞,故气顺为发自然力之第一要义,气有呼有吸,力有吞有吐,形有曲有伸。吸为吞为含蓄为屈。呼为吐为松放为伸。吞吐是否中式外求于形,内求于气,用气要内七外三,下贯丹田,胸腹松静则力足;肩胯松放则力强。吸过深则缓,呼过度则蓄迟。善呼吸方能有吞有吐,有含蓄有松放能伸屈自如。吞若吸铁不见形而劲已含蓄, 吐似放箭势已止而力仍前贯。 掌如瓦拢而力注掌根,出手要运使腋力, 臂似直非直, 似曲非曲。步要促、身要通、胯要催、肩要松、气要下,掌法歌曰: “气自丹田出,全力注掌心。要按实始用力,吐气须用开声,椎宜朝上起,紧逼短马蹬,三字沾、按、吐、,全凭十天星。变要快,发要急,定要稳,劲要极。变式如闪电,发招似鹑突,定式如秦山,劲似箭离弦,动作要外具八形、内存八意,八形歌曰:猛虎捕羊凶又狠。熊精硬靠踞山林。紫燕穿帘迅敛翼。乌龙入洞