文档介绍：进学解
[唐] 韩愈
韩愈,字退之。著名文学家,哲学家。古文运动的倡导者,苏轼称他“文起八代
作者介绍
之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎韩氏是望族,所以后人称之为韩昌黎,死后谥“文”,故又称“韩文公”。他家境贫穷,幼年刻苦自学,25岁中进士,29岁后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒等职,中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷,散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。
写作背景
韩愈仕途坎坷,大起大落,而几次起落都是由于参与政治,关心时局,对朝政发表意见,最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇,对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》:“复为国子博士,愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才,改比部郎中,史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇,而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”,就是自鸣心计和自我解嘲。
“进学”,指增进学问,为使学业有所进。“学”包括两方面意思,它既指一般的学业,也可以指一个人的品德修养,这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。
“解”,即辩解,论析,是我国古代一种文体的名称,属于论说文的范畴。(论、说、议、辨、原)
“进学解”,指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”。
题解
课文解读——第一段
国子先生晨入太学,招诸生立馆(学舍)下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随(随俗)。方今圣贤相逢,治具(法令)毕张(全部实施),拔去凶邪,登崇畯(同“俊”)良。
国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说:“学业因为勤奋才可能精湛,如果贪玩就会荒废;德行因为思考才可以形成,如果随大流就会毁掉。当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸邪,提拔贤俊。
第一段——先生训示
先生从业务学****品德修养两方面对“进学”进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自身修养,借以引起下文的议论。作者先提出一个观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明,有司选拔任用公正。
这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法,真正用意是放一个破绽,让学生抓住把柄,当靶子打。
课文解读——第二段
言未既(结束),有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生于兹(这时)有年(多年)矣。先生口不绝吟于六艺(六经)之文,手不停披(翻阅)于百家之编(诸子之书);
话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生,到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书;
记事者必提(概括)其要(纲要),纂言者必钩(探索)其玄(深奥的道理);贪多务得,细大不捐(舍弃);焚膏油以继晷(guǐ ,日影),恒兀兀(劳累的样子)以穷(尽)年:先生之业可谓勤矣。
记事的一定给它总结出主要内容来,立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业,可以说是够勤奋了吧。