文档介绍：在《红高粱》里,张艺谋向人们展示了中国古老文明积淀而成的一个隐秘的故事,他以红色为影片的基调,通过人物的塑造歌颂了自由的生命的真谛——爱就真爱,恨就真恨,大爱大恨,大生大死,因而唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的***、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。红色,幸运的颜色,应为常用作结婚喜服和红包,而在<<红高粱》中红色不是像我想象中的那样被呈现出来的,从巩俐身上穿的红色喜服到天上的太阳,从被打破的酒缸里到血管里流出来的鲜红的血液,各种形式的红色充溢着银幕的每一寸。在电影里红色有多种可能的理解,仅将它视作幸运的象征显然太轻率了,因为这个意义并不适用于电影的每个场景。而且红色经常被用来代表生命力:血液是红色的,酒的成色,太阳光线以及喜服下包裹的女人的身体这些也都是红色的。整个第一部分就是对生命的礼赞,洋溢着生命的本质的精神和***。而影片的第二部分则是被日本的侵略和由此带来的暴力所占据。在电影的那个结尾,在一场日全食中,画面整个这射成红色。这样红色就构成了前后两个部分的对比,繁盛的生命场面和一片空白,这种对比带给观众一种极大的落差。但是我对这个结局还有另一种看法,及日本国旗上的红太阳给中国共产党的红旗所代替。很难说清楚电影所安排的确切寓意。用假定性的色彩造型把整个天地变成红色,来显示人物壮烈的心理真实,也是《红高粱》的艺术之笔,它给观众留下了一种神奇及激动之处。这要比小说中的一带而过的一些描述更加渲染和表现。提到这些,又不难想象,片中的“颠轿”一场戏,在那崎岖的道路上,滚滚的黄尘,轿夫那近似疯狂般的野性舞蹈,以及轿中“我奶奶”的表情;酿酒作坊里面的大酒缸,大海碗,通过烟气,来回走动的人而营造出来的热气腾腾的气氛;高粱地里的高粱在风中狂舞不止,心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起……这些热烈鲜明的氛围,表现的多么震撼人心啊!分析其原因,无处不和电影强调形象直观冲击力有关系。这些场面最能体现淳朴的民俗和传奇的色彩以及片中人物的心境,由于编导者的刻意渲染,使作品在总体上透出了一种强悍的,狂野的,生机勃勃的气质,观众也从中感受到了强烈的生命意识。影片《红高粱》还突出地显示出造型因素在电影艺术中所具有的特有魅力。默片时代的电影理论家卡赞斯基曾经说过“电影就其艺术材料和表达手段而言,是属于造型艺术的”。其原因就在于电影重视画面艺术构成,强调视觉效果的感染力,中国“第五代”导演的影片更注重这一点,他们把造型作为铺排故事情节的一个个重要支撑点,而不仅仅把它当作一种叙事技巧。造型,必然将人与环境的关系推向一个重要的地位。在《红高粱》中,电影造型的精巧几乎成为创作者在艺术形式上最主要的追求。它虽以故事情节吸引人,但更注重通过鲜亮的光彩,简练饱满的构图,鲜明的高粱地而造成固定的变化,静止与动态的强烈对比来表现一种强烈的力度美和自然美。内中,静态画面的构成由于造型的明快多变,丝毫不显得枯燥和凝滞。《红高粱》以对性、对死、对酒的神力的崇拜,表现了对人的本性中最基质的精神源泉:原始的生命欲望、意志即生命本质力量的崇拜。这是当今中国影片的一次破天荒的尝试与探索。《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此,赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展