文档介绍：西安音乐学院音乐学系叶明春博士
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中国音乐美学经典文献导读
第一讲先秦音乐美学经典文献导读
西安音乐学院精品课程
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第一讲第二章先秦儒家音乐美学经典文献导读
本章重点:
:《论语》、《性自命出》、《孟子》、《荀子》等先秦儒家音乐美学文献;
、孟子、荀子等人的音乐美学主张,以及相应的范畴及命题。
*周学时:2
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第二章先秦儒家音乐美学经典文献导读
第一节《论语》
第二节郭店楚简中的儒家音乐美学文献
第三节《孟子》
第四节《荀子》
第五节先秦儒家其他重要文献导读
第六节本章小结
第一节
第二章
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第一节《论语》
一、《论语》介绍
二、《论语》导读
《为政》、《八佾》、《雍也》、《泰伯》、《子罕》、《先进》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》等。
三、《论语》中的音乐美学范畴及命题
四、孔子音乐美学思想研究综述
第一节
第二章
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一、《论语》介绍 a
第一节
第二章
《论(lún伦)语》,儒家经典之一,内容有孔子谈话,答弟子问,及弟子间相与谈话,由孔子门人辑录,约成书于战国时期。西汉有“鲁论”、“齐论”、“古论”三种。今本《论语》系东汉郑玄混合各本而成,共二十篇,宋朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。重要注释有三国何晏《论语集解》、宋邢昺(bǐng丙)《论语正义》(合为《论语注疏》,收入《十三经注疏》。以下简称“何注”、“邢疏”)、朱熹《论语集注》(以下简称《集注》)、清刘宝楠《论语正义》、今人杨伯峻《论语译注》(以下简称《译注》)等。
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孔子行教图
唐吴道子绘
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一、《论语》介绍 b
孔子(前551——前479),春秋末期思想家、政治家、教育家、音乐家,儒家学派创始人。名丘,字仲尼。学无常师,相传曾问礼于老聃(dān丹),访乐于苌弘,学琴于师襄。
早年长期从事政治活动,而终不得志。晚年致力教育,整理《诗》、《书》、《春秋》等文献。研究孔子思想,《论语》是主要资料,《左传·孔子世家》及《仲尼弟子列传》中的资料也较可靠,《孔子家语》、《孔子集语》只能作为参考。《论语》也集中保存了孔子的音乐美学思想资料。
第一节
第二章
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孔子讲学图
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一、《论语》介绍 c
孔子总结春秋以前的音乐美学思想,形成了一套儒家音乐美学理论。他要求音乐“文质彬彬”、“尽善尽美”,形式与内容统一,而又更重视内容的善,提出“思无邪”、“乐而不淫,哀而不伤”的审美准则;重视音乐的社会功能,重视音乐在政治和教育中的作用,认为“为政”必须“兴礼乐”,“成人”必须“文之以礼乐”;“恶郑声之乱雅乐”,认为“郑声淫”,主张“乐则《韶》、《舞》,放郑声”;将“礼”、“乐”并提,要求乐合乎礼的规范,又认为礼、乐的本质是“仁”,“人而不仁”便无从对待礼乐。这些思想极大地影响了整个封建时代音乐美学思想的发展。
第一节
第二章
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为政(选录) -1-
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
第一节
第二章
[今译]
孔子说:“《诗》三百篇,用一句话来概括,就是:‘思想是纯正无邪的’。”
“子”:指孔子。
二、《论语》导读
“《诗》”:即《诗经》,中国第一部诗歌总集,计收周初至春秋中叶的合乐歌词三百零五篇。原只称《诗》,或举其整数称“诗三百”(《论语》便是如此),后成为儒家经典,才称为《诗经》。
“思无邪”:思想纯正无邪。语出《诗·鲁颂·駉(jiong窘)》。“思”,原作语助词,无实义。邢疏:“《诗》之为体,论功颂德,止僻防邪,大抵皆归于正,故此一句可以当之也。”《集注》:“凡《诗》之言,善者可以感发人之善心,恶者可以惩创人之逸志,其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉,且或各因一事而发,求其直指全体,则未有若此之明且尽者,故夫子言《诗》三百篇而惟一言足以尽盖其义,其示人之意亦深切矣!”《译注》: “俞樾《曲园杂纂》说这‘思’字是语辞(语首助辞),没有意义,不应该当‘思想’解,恐与孔子原意不合。”