文档介绍：《中国传统法律文化概论期末论文》
专业:汉语言文学(师范)
学号: 13111102
姓名:白烨
论中国传统法律文化的变革
中国是一个有着五千多年悠久历史的文明古国, 法律在中国的发展也是源远而流
长,自夏朝作为统治阶级工具出现到清末的近代化转型, 中国的传统法律经过了
四千多年的延续和发展,形成了独具特色,一脉相承,自成体系的法律文化。法
律文化是一个定义繁复多样, 难于统一的概念。 对于法律文化目前存在一些主流
观点,如梁治平先生的广、 狭义法律文化说, 张文显先生的观点以及何勤华先生
的简明定义。 学者在这些观点的基础上加以分析和提炼, 认为法律文化是法律思
想、法律制度以及与法律相关的行为方式组合的复合体。
二、中国传统法律文化的特点
(一)法律思想方面的特点
法律思想方面,儒学为宗,君权至上,家族本位。儒学是中国封建社会的显
学。西汉时期, 董仲舒将 “天”,“地”,“人”三者的关系很好地结合形成 “天
人三策”理论,在此基础上,逐渐形成“罢黜百家,独尊儒术”的局面,自此儒
家思想在统治阶级的统治中占据了重要的地位。并且在思想上树立了 “王” 的权
威性,从而有利于统治者实行集权化的统治。法律思想从夏商到西周到汉朝经过
了三次重要的演变,分别是“恭行天罚”、“以德配天”、“君权神授”思想的
提出。法律思想在强调至上神、天意的过程中同时确立了君权至高无上的地位,
一方面意指只有君主的道德才能符合上天的指示, 让人信服; 另一方面, 赋予君
权神圣的色彩, 让人敬畏。 在统治过程中, 封建统治阶级发现了国家其实是家庭
的扩大,而家庭实际是国家的缩小,这就是“家国相同”的规律。只有在家族中
遵守伦理道德,维护父权,家族秩序才会得以保障,国家发展才会井然有序,西
周“亲亲”、“尊尊”的家族原则到后来长期存在于封建社会的“三纲五常”都
体现了家族本位的思想。
(二)法律制度方面的特点
法律制度方面,以刑为主,诸法合体,礼入于法。从周公制“礼”开始礼制
已经作为行为规范、典章制度、礼节形式用以维护宗法等级制。而发展到西汉,
礼的内容随着 “春秋决狱” 的提出也逐渐开始向法律规范发展, 如“亲属相隐” 、
“八议”、 “官当”等制度被写入法律。用礼制来维护封建纲常伦理,用法制来
维护集权统治。 礼与法相互交融, 相互结合从而形成传统法律最大的特色。从法
律内容看,中国古代法律刑法化也是法律制度一大表现,从《法经》到三国两晋
南北朝、隋唐以及宋元明清各个朝代的基本法典都是刑法典。并且许多调整民事
法律关系的规范都是通过刑事手段来处理的。从编纂体例看,从《法经》开始,
历代编纂的法典都是以刑为主, 内容上看包含有关行政法、 诉讼法、 民法等的内
容,形式上看既有实体法又有程序法。这就是诸法合体的表现。
(三)法律实践方面的特点
法律实践方面,刑司合一,行政集权,执法原情。在中国古代社会中,皇帝
是集最高立法者以及审判官于一体的存在。所以古代社会行政与司法混为一体的
状况就是因为将皇帝奉为立法和司法最高权威而导致的结果。在皇权一统的格局
下,中央和地方的行政部门不断侵夺司法权限。这种趋势自从秦汉开始之后, 在
之后的每个朝代都被统治者沿袭与仿效。在具体的司法实