文档介绍：中华性学宝典《***》白话文
《***》是中国古代最著名的性学著作,代表中国古代性学研究的最高成就。
在《汉书;艺文志》中的医书类,已经有《白氏内经》三十八卷。一向被认为出自西汉时期著名学者刘向之手,后来经考证认定为公元2至3世纪作品的《列仙传》中,也提到谈“养性交接之术”的《素书》。《列仙传》的第六十三篇为《女几传》,它的主人公女几,本来是一位酤酒妇人,却通过研****素书》而长生不老,最后弃家成仙。
唐初编修的《隋书;经籍志》,其子部医书类有《素女秘道经》一卷,注云:并《玄女经》,又有《素女方》一卷。但随后的唐、五代时期,这几部性学著作却神龙见首不见尾。北宋时期欧阳修主持编修《新唐书》,其书目中也没有这几部著名的性学著作。
与中国的唐昭宗时期同时,日本宽平年间的书目中有《***》一卷,但没有《玄女经》和《素女方》。大约到这个时候,这几部性学著作已经合并在一起。
日本永观二年,也就是宋太宗雍熙元年,日本丹波康赖著《医心方》,便是将中国唐、五代时期传入日本的几部性学著作按内容分成三十题撰集,从第一到三十依次为:至理、养阳、和志、临御、五常、五征、五欲、十动、四至、九气、九法、簕(三十)法、九状、六势、八益、七损、还精、施泻、治伤、求子、好女、恶女、禁忌、断鬼交、用药石、玉茎小、玉门大、少女痛、长妇伤。因为其分类如此之多,所以包括在中国已经失传的《***》《玄女经》《素女方》以及《玉房秘诀》《玉房指要》《洞玄子》等大部分收入。
大清光绪癸卯年(公元1902年),中国学者叶德辉将《***》等从日本国带回国,并于次年按其原貌刊印,使这几部著名的性学著作重新回归中国本土。
因为叶氏印行的《***》,仍然是本经与《玄女经》等混合在一起,大多数读者在欣慰之余仍然感觉到美中不足,那就是其中的混杂与凌乱。有鉴于此,本书编者根据原书的内容,将其分为相对独立的《***》《玄女经》和《采女经》,使这三部内容上原本就相对独立的性学著作,以全新的面貌出现当代中国人面前,并再一次走向世界。
也许只有这样,我们这些后来者,才能真正对得起那些倾心著述的先辈们。
一、爱精
黄帝问素女说:近来一段时间,我逐渐觉得自己精力衰退,呼吸不平稳,气血不和,终日里忧心重重,坐立不安,好像有什么危险的事情就要发生一样。我该是怎么办呢?
素女回答说:凡是一个人会感到精力衰退,气血不和,大都是阴阳失调,在男女之间的性交合方面不适当产生的后果。在一个相对独立的大家庭中,女方的精力往往大大地胜过男方,就好像是水胜过火一样,如果男方和女方都懂得男女之间性交合的规律,就像先用刀斧切割,再用架在火炉上的锅子烹煮食物,能调和原料中的五种味道,做出温热可口的美味食品。懂得男女之间性交合的规律,就能调和生活中的种种欲望,建构幸福快乐的生活。没有这方面的知识的人,他的身家性命都难于保全,也不知道自己到底能活到什么时候,你说,他还有什么幸福快乐可言呢?在男女之间的性交合方面,我们能不慎重吗?
素女接着说:一个男人要面对这个大家庭中众多年轻美貌的女人,就应该将她们看作是轻贱的瓦片,而将自己的身体看作是金银财宝和晶莹剔透的玉石,一旦发现女方产生了性兴奋,开始扭动她的身体,就迅速地从女方的***中抽出***,离开那美妙的温柔之乡,以防止在里面泄精。与一个女子进行性交合,就像是手握着缰绳去驾