文档介绍：《使徒行传》 13 章分享纲要
对于 13 章的经文,我分作三个部分进行分享:
第一部分:福音普世,圣灵差遣( 1-4 )
1. 福音普世
( 1)教会合一,同受主灵
( 2)不分彼此,共做主工
2. 圣灵差遣
( 1)只有圣灵才能差遣
( 2)差派工人,属灵为起点
( 3)信徒合一,出发做工
a. 一同禁食祷告
b. 按手合一
第二部分:神显大能,方伯信主( 5-12 )
第三部分:保罗宣道,福音外邦( 13-52 )
1. 保罗宣道
2. 福音外邦
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第一部分:福音普世,圣灵差遣( 1-4 )
1. 福音普世
( 1)教会合一,同受主灵
“在某某地的教会” ,这是圣经对各地教会的最通用称呼法。神对地上的教会以各地的地名来称
呼,有祂的美意: (1) 表明基督的信徒仅能因受肉身的限制而须寄居在不同的地方, 此外任何理由,
包括国籍、种族、语言、阶级等,都不能成为彼此分开的依据; (2) 如此可以避免信徒因所喜欢的
教会领袖和属灵伟人而分门别类 ( 林前一 10~13) ;(3) 也可以避免因为对道理有不同的看法,或有
不同的传统习惯和作法,而产生各种宗派组织。
“安提阿教会”按原文字意是“追反抗者的教会”;表明教会在神的手中,是用来征服这反叛之
地的器皿。
( 2)不分彼此,共做主工
先知是游行的讲道者, 他们的整个生命乃是聆听神的话, 然后把话传给他们的同胞。 教师则是
地方教会的人,他们的本分是教导教会中的归正者。
“巴拿巴”劝慰子;“尼结”黑色,黑脸皮;“西面”听者,听从;“路求”亮光;“马念”安
慰者;“扫罗”求问的。
巴拿巴是从居比路来的犹太人; 路求是从北非洲的古利奈来的; 西面也是犹太人, 他又名尼结,
而尼结是罗马人的名字, 就表示出他一定是在罗马人当中的; 马念则是与贵族有来往的人; 而保罗
自己是从基利家的大数来的犹太人, 而且是一个受过训练的拉比。 在这一小批的人中, 可以见到基
督教的联成一体的力量。 因为他们发现了基督的秘诀, 这些从各方各地和各种背景来的人也都发现
了在一起的秘诀。
由此,我们应该警醒和了解:
a. 教会的事奉不应该是牧师一个人的事奉,而应当是一种团队的事奉。
b. 这五位先知和教师,乃出自不同的种族和阶层,可见在教会里面并不分希利尼人、犹太人,
受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的;惟有基督是包括一切,又住在各人
之内 ( 西三 11) 。
c. 五个身分各异、 地位悬殊的人, 必定是由于十字架厉害的拆毁, 各人的天然生命都被剥夺成
零,才能够同心合意,事奉在一起。
d. 神将属灵的恩赐和功用赐给人, 并不是根据各人的天然身分和背景, 乃完全根据祂的旨意 ( 林
前十二 11) 。
2. 圣灵差遣
( 1)只有圣灵才能差遣
一个教会单凭自己不能打发人出去, 必须是圣灵先有发起。 作主的工人,必须是圣灵所差遣的。
凡未蒙圣灵差派的,就不能出去作主的工。主要人服事祂,要人作祂的工,但是,主不要人自己出
来作祂的工。即使目的是为着帮助教会,为着造就信徒,为着拯救罪人, 但这些还不是出来作工的
资格。为着主作工,只有一个资格,就是蒙主差派他。
圣灵是升天之主的代表, 在教会中有至上的权柄