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我们专注于技术(by viLuo)

别一种资源论文化哲学研究吸收中国资源的方法论维度
提要:文化哲学研究的中国资源既包括观点、也包括方法;研究者迄今为止大多只关注前者
,对后者则注意不够。对于今天的中国文化哲学研究来说,实际上恰恰只有方法具有最重要的建设
性作用,而观点不过是达到特定人生境界的研究者对特定的研究方法加以运用的产物。因此,在今
天的文化哲学研究过程中探讨和利用中国资源,和进行其他方面的哲学研究一样,研究者面临的首
要任务不是“寻章摘句”,而是实现对自己和被探讨对象的方法论自觉;只有这样,研究者才有可
能真正避免“歪解歪批”而实现自己的真正推动文化哲学研究顺利发展的初衷。

关键词:中国资源,观点与方法,人生境界,方法论自觉,社会个体生成论

在当今经济全球化大行其道、以美国为首的当代西方文化大举入侵并引发各种文化冲突的形势
下,国内文化哲学研究者探讨和研究如何看待和利用其中国资源的问题,无疑具有非常重要的双重
意义,因为此举不仅可以直接有助于国人对西方文化的入侵做出有效应对,而且有可能促使我们的
文化哲学研究通过吸取比引进的西学成果更加丰富的本土资源而进一步健康发展。不过,从严格的
学理探究角度来看,尽管提倡文化哲学研究必须充分重视和吸收本土资源具有如此重要的意义,但
其关键性难点却往往被事者所忽视;在我看来,这种关键性难点就是“究竟如何才能恰当地看待、
研究、吸收和利用已经成为传统的‘本土资源’?”毋庸讳言,我们在这个方面迄今为止所看到的
主要是两种情况,即研究者要么通过引进某种外来的基本立场和研究模式,以之为依据而对本土资
源进行“裁剪式”的、因而显然未必恰当的系统整理[1],要么是出于特定的一己之需而进行“寻章
摘句”式的“六经注我”、实质上难免流于大而无当的“宏大叙事”之嫌,甚至是“歪解歪批”。

总的说来,我认为,尽管这两种做法有这样那样的诸多不同,但其具有根本性的共同之处则在
于,这两种研究者都忽视了学术研究所必定遵循的一条至关重要的基本原则:“研究者的基本立场
、研究模式和方法论视角都是由被研究对象的基本性质和存在状态决定的,而不是可以随意选择和
运用的。”在这种情况下,研究者实际上既没有认真关注和研究被研究对象的本质特征和存在状态
,更没有对自身的学术素养、特别是进行这样的研究所需要达到的人生境界进行清醒的认识和彻底
批判反思,而是一厢情愿地要么直接搬用某种基本立场研究模式、要么干脆“六经注我”了。可以
说,我们迄今为止所看到的、国内研究者在吸收和利用本土资源方面出现的种种问题,实际上都是
这两种做法导致的不良后果。

有鉴于此,我认为,我们今天探讨和研究文化哲学研究的中国资源所面临的首要关键性的问题
,不是我们要不要进行这样的吸收和利用,而是究竟应当如何进行恰当的吸收和利用,亦即研究者
在这样做的过程中必须明确和自觉的方法论问题。囿于篇幅,这里只概略探讨和论述三个方面,即
第一,为什么要强调方法论问题?第二,研究方法论问题面临哪些关键之处?以及第三,这种方法
论研究的出路何在?

第一,为什么强调文化哲学吸收和利用中国资源的方法论问题?

一般说来,任何一种研究成果都是观点和方