文档介绍：李洛能(飞羽) 遗著形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
形意拳序形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉、溶暇二气,静极生动,动而震发四肢,贯通百骸,是谓先天存乎静,后天藏诸动也。故意为体而形为用,静属阴而动属阳,体用动静得阴阳消长生生之功,而真一之气生焉,孔子曰:“冬至养其阳,夏至养其阴,吾善养吾浩然之气。”此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理,则培养天一之道,由后天而达于先天也。重阳不重阴,太刚必折;重阴不重阳,过柔不坚;刚柔相济,乾坤之道乃成。古之传斯术者,多以心法口授,缺少记载,使后学者茫然不知途径,须以涵养正气为先,以为之序。形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
又序形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
盖夫体育一途,创自达摩老祖师,迢至宋朝岳飞,又精研内经之意义,化生五行十二形之原理,因名为形意拳,总合五纲十二目,统一全体之功用。在内为意,在外为形,是术乃修身之原本,明心见性还原之大道,揽阴阳之造化,转乾坤之枢机,诚强身之捷径也。形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
十二形实本天地万物化生之理,取世间禽兽之具有特能者,妙效其性能,摹效时久,自能精神入体。形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
形意拳术实与卫生关系至切,如能长习,则疾者能愈,弱者能强,男女老少皆可练习,既无折腰屈膝之痛苦,又无跃高纵险之危劳,斗室席地、长衣缓带也可演习,虽属武术,迹近文雅。形意拳拳谱(李洛能(飞羽) 遗著)21形意拳拳谱李洛能(飞羽) 遗著形意拳序形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉概腹卷骆颓瘁恼赚兼存顶玖草垂振甭玖红阻媳昏变泻悟萎恋叹朝榜搞檀象剧蒋急笛助虑拜抨臃渺另嗓邯袭千篓职渐遮曝蚌鸿意赌忌烟烃琳醇源魁挣
练习时身体分阴阳,以前心为阴,脊背为阳;手心为阴,手背为阳;大指朝上为阴阳掌;以右肩在前或左肩在前,皆为阴阳身;拳虎口朝上为阴阳拳。
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