文档介绍：华侨大学
硕士学位论文
《逻辑研究》视野下的老子之“道”
姓名:沈广明
申请学位级别:硕士
专业:哲学·马克思主义哲学
指导教师:黄海德
20060601
论文摘要

对《道德经》的研究曾经长期局限在老子的“道”究竟是“物”
还是“心”的判定上。现在,越来越多的人认识到,在老子的思想中,
“物”和“心”的分化还没有那样明显。因此,那种先从本体论上判
定“道”的属性,然后再进行具体研究的做法是难有成效的。要研究
老子的“道”应该另辟蹊径。本文试图回避“道”之“心”、“物”属
性问题的探讨,以《逻辑研究》现象学理论,来考察一下老子如何构
造出作为宇宙本体的“道”的。
在老子哲学中,“道”是一个核心的概念,整个理论体系都是围
绕着“道”在展开。“道”的基本内涵是天地万物的生成者,是一切
的本原所在。“道”创生万物,使万物得以存在,“道”养育万物,使
之生长、成熟。它既有宇宙论的地位,也有本体论的意义。
在《逻辑研究》中,胡塞尔关于意识活动的分析,呈现出意识的
最一般的本质:它具有构造对象的能力。这种构造能力体现在两个方
面:第一,它可以将散乱的感觉材料综合为统一的对象客体;第二,
意识还会将它自己构造起来的对象设定为是在它自己之外存在着的。
另一方面,对象能成为对象,在于它有含义。本文认为,“道”是老
子意识构造出来的对象,存在于老子的观念之中,老子设定它是存在
的。
老子设定了一个“道”,赋予以意义,建构了以一套以“道”为
核心的思想体系,对中国文化影响深远。一代又一代的人执着于修
“道”、求“道”、悟“道”、得“道”。在他们的生存视野中,“道”
是存在的,他们信仰它,视之为生命之至高价值。时至近现代,人们
对“道”不再抱有认之为真的信念。现代人不再把“道”纳入到自身
的生活域中。这也意味着道家文化的式微。

关键词:道; 含义; 含义意向; 含义充实; 观念

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Abstract
The topic of Tao belonging to materialism or idealism in Lao Tzu’s philosophy
has been argued for long time on the research of Tao Te Ching. Now ,more and
more scholars thinks that the polarization of “material ” and “ideal” is quite hazy in
Lao Tzu’s mind. Therefore the way of first getting a explicit conclusion of Tao’s
attribute, then going on a thorough research on Tao Te Ching is unreasonable and
inefficient. We need new research method. The article takes an analysis on how Lao
Tzu constituted a “Tao” as a cosmological and ontological concept with the theory of
Husserl’s Logische Untersuchungen, avoiding the topic of Tao belonging to
materialism or idealism.
Tao is the core of Lao Tzu philosophy system. Tao is the creator of Cosmos and
the world, and the root of everything. Tao creates everything ,and makes
everything exist; Tao fosters everything, and makes everything grow and mature . It
is a cosmological and ontological concept.
In Logische Untersuchungen, Husserl takes an analysis on human’s
consciousness act, and draws a conclusion that consciousness can constitu