文档介绍：气功古籍丛刊· 金华宗旨①
金华宗旨
吕纯阳传
天心第一
吕祖曰自然曰道道无名相厂一性而已一, 元神而已。性命不可见,
寄之天光天光不可见, 寄之两目。古来仙真, 皆口口相传, 传一得一。自
太上化现东华, 递传岩, 以及南北两宗, 全真可为极盛, 盛者盛其徒众, 衰
者衰于心传, 以至今日泛滥极矣, 凌替极矣。极则返, 故昔日有许祖垂慈
普度, 特立教外别传之旨。闻者千劫难逢, 受者一时法会, 皆当仰体许祖
心, 先于人伦日用间立定脚跟, 方可修真悟性。我奉救为度师, 今以太乙
金华宗旨发明, 然后细为开说。太乙者, 无上之谓丹诀甚多, 总假, 有为
而臻无为, 非一超直入之旨。我传宗旨, 直提性功, 不落第二法门, 所以为
妙。金华即光也, 光是何色取象于金华, 亦秘一光字在内, 是天仙太乙之
真气, “水乡铅, 只一味”者, 此也。回光之功, 全用逆法。方寸中具郁罗萧
台之胜玉京丹网之奇, 乃至虚至灵之神所注, 儒曰虚中, 释曰灵台, 道曰
祖土、曰黄庭、玄关曰先天窍。盖天心犹宅舍一般, 光乃主人翁也, 故
一回光, 则周身之气皆上朝。诸子只去回光, 便是无上妙谛, 光易动而难
定回之既久, 此光凝结, 即是自然法身, 而凝神于九霄之上矣。《心印经》
所谓默朝飞升者, 此也。
金华即金丹, 神明变化各师于心。
元神识神第二
吕帝曰天地视人如蚌蟒, 大道视天地亦泡影。惟元神真性则超元
会而上之, 其精气则随天地而败坏矣。然有元神在, 即无极也, 生天生
地皆由此矣。学人但能护元神, 则超生在阴阳外, 不在三界中, 此见性
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气功古籍丛刊· 金华宗旨②
方可, 所谓本来面目是也。最妙者, 光已凝结为法身, 渐渐灵通欲动矣,
此千古不传之秘也。
识心如强藩悍将, 遥执纪纲, 久之太阿倒置矣。今凝守元宫, 回光
返照, 如英主在上, 大臣辅弼, 内政既肃, 自然强悍慑伏矣。
丹道以精水、神火、意土三者为无上之诀。精水云何乃先天真一
之气神火即光也意土即中宫天心也。以神火为用, 意土为体, 精水
为基。凡人以意生身, 身不止七尺者, 为身也。盖身中有魄焉, 魄附识
而用, 识依魄而生。魄, 阴也, 识之体也。识不断, 则生生世世魄之变
形易质无已也。惟有魂, 神之所藏也。魂昼寓于目, 夜舍于肝, 寓目而
视, 舍肝而梦。梦者, 神游也, 九天九地刹那历遍, 觉则冥冥焉, 渊渊
焉。拘于形也, 即拘于魄也, 故回光所以炼魂, 即所以保神, 即所以制
魄, 即所以断识。古人出世法, 炼尽阴滓, 以返纯乾, 不过消魄全魂耳。
回光者, 消阴制魄之诀也, 无返乾之功, 止有回光之诀。光即乾也, 回
之即返之也。只守此法, 自然精水充足, 神火发生, 意土凝定而圣胎可
结矣。晓螂转丸而丸中生白, 神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳, 而
吾天心休息处注神于此, 安得不生身乎
一灵真性既落乾宫, 便分魂魄。魂在天心, 阳也, 轻清之气也, 此
自太虚得来, 与元始同形魂, 阴也, 沈浊之气也, 附于有形之凡心。魂
好生, 魄望死, 一切好色动气, 皆魄之所为, 即识也, 死后享血食, 活
则大苦, 阴返阴也, 以类聚也。学人炼尽阴魄, 即为纯阳。