文档介绍：浅谈韩非子的历史观
韩非,后人称韩非子,战国时期思想家。从他的著作《韩非子》中可以看出,韩非子极其重视唯物主义和效益主义思想,他是法家思想的集大成者。从理论上提出建立君主专制中央集权的封建国家的主张,形成了一套系统的中央集权理论。
韩非比较喜欢研究历史,他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。韩非子反对保守的复古思想,主张锐意改革。他认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧之人看成是守株待兔之人,到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴。
同时韩非子站在新兴阶级的里尝尝看到了整个社会的凌乱的本质,他认为历史从来都是不断发展的,因而我们应该对未来充满信心。他曾经还站在人类物质生活方面研究,认为“上古竟于道德,中古遂于智谋,当今争于力气”。他嘲笑那些守旧思想的人们,认为其迂腐,所做一切不过是守株待兔,韩非子看到了当今新型的时代步伐,他认为那才是主流,代表着历史前进的方向。韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重