文档介绍：要摘湖北工业大学硕士学位论文们便被创造了出来,基本上是图必有意,意必吉祥。而且通过各种手段和形筑装饰中,更是少不了它们的身影。中国传统佛教的建筑景观又是具有深厚文化底蕴的,比较有代表性的建筑景观之一,不但在艺术上有很高的成就,而且无形中也推动了佛法的流传,对人的心灵也有抚慰的作用。寺庙建筑景观与佛教精神浑融为一。在建筑布局、空间组织、主体造型方面,佛教建筑景观环境着重强调“静ⅰ坝摹薄ⅰ耙的艺术本文重点研究中国传统佛教建筑景观中存在的吉祥纹样。受佛教文化的三是以文字来说明。较为突出的造型特点有如下几个方面:第一,具象题材、抽象运用。第二,对称与均衡的构图。第三,繁复求变,乱中有序。吉祥纹样和建筑景观相互融合、相互体现。吉祥纹样存在于佛教建筑景观中,主要从三个方面研究。一是吉祥纹样的寓意,主要是人们对幸福、美好生活的向往和追求,以及维护佛教的尊严。二是吉祥纹样的装饰性,包括造型、色彩等,吉祥纹样的装饰性很强,具有很高的审美价值。三是吉祥纹样的功能性,吉祥纹样存在于建筑景观的各个部位,都有一定的功能性,如传统吉祥纹样在中国现代的建筑景观设计中,包括宗教的、非宗教的建筑景观设计,都有取其“形⒀悠洹耙狻保勾澄幕拖执纳杓聘嗟南嗷ソ合。关键词:佛教中国化,佛教建筑,吉祥文化,吉祥纹样文化是艺术的灵魂,中国的传统吉祥文化源远流长,传统的吉祥纹样是中国吉祥艺术的重要表现形式。当人们有了追求幸福、美好、平安的愿望时,它式,遍布了生活环境中的方方面面。特别是和人们生活息息相关的建筑及建风格。周围的山水、园林等的自然美境界与佛家精神自由也最为契合。影响,吉祥纹样有其更深刻的精神文化内涵,它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀。中国佛教传统的吉祥纹样种类较多,不可能面面俱到,因此以山西五台山显通寺的吉祥纹样为例说明。传统吉祥纹样基本有三种构成方法:一是以纹样形象表示。二是以谐音表示。门栓、通风口等。
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湖必复笱学位论文作者签名.:镰’四年上月学位论文作者签名:褓可、旯ぴ隆萆嫒铡学位论文原创性声明和使用授权说明学位论文版权使用授权书原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权湖北工业大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采日期:用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。日期:
第滦髀湖北工业大学硕士学位论文甀研究的背景和意义古希腊哲人对人生指示说:“认识你自己苯苋硕晕颐撬担世界后的一种存在方式,理解属于被理解的对象的存在。也就是说,所有审美对正是这些偏见成为理解的前提,并帮助理解者参与对审美对象的理解。宗白华先生说道,“现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而然而,我们应该如何对中国的传统文化进行思考收呱妗⒂攀ち犹恢是中国人对所有事物延续发展的看法。中国的传统文化,包含了各个层面,其中触及到很多宗教思想。在我国古代曾出现过多种宗教,主要宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。在中国延续时间较长和传播地域最广的,应属来源于印度的佛教。佛教传入中国始于汉代,在中国的传播和发展,经受了中国本土文化的洗礼而逐渐自成一体。佛教本身是人类社会发展到一定阶段的历史现象,也是人类社会必然的产物。作为人类文明的一部分,它不仅与哲学、文化、法律道德等有密切关系,与艺术的关系也极为密切。佛教思想也是深深地影响、制约着人们的思想和活动,慢慢地渗透到中国文化的各个方面。在中国的传统建筑当中,它给我们留下了丰富的建筑艺术遗产,如殿阁、佛塔、经幢、石窟、雕刻、塑像、壁画等,更是表现出独特的风格。建筑本身是没有生命的,经过历史的洗礼、文化的积淀,人们赋予了它们丰富的内涵和审美情趣。因此,传统的佛教建筑值得人们去研究探索,其中在它各个部位上的雕刻或是描绘的吉祥纹样是表现之一。盘点祖先留下的宝贵财富,吉祥纹样只能算是其中的一小部分,但它却是可感可触,保存得最完善、最有延续性、最有生命力的那部分,它贯穿了中华民族发展历史的全过程,在传统流脉中起着不可或缺的纽带作用。先人们祈福于自然,“改造这世界Ⅲ为了改造世界,我们先得认识。认识之后再去理解,理解是人们在认识象只有在经过了理解之后才