文档介绍：一、中国传统文化主流思想的演变1、知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要观点,认识百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成的重要贡献。(1课)(1)儒家:孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人,人与人之间要互相爱护,融洽相处;孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面。孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。在伦理观上,孟子主张“性本善”。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的著名论断。荀子提出“人之性恶”。(2)贡献:孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的积极合理成分,使儒学体系更加完整,儒家思想更能适应社会的需要。战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。(3)道家:老子是道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲。他提出“无为而治”的政治主张。老子有着丰富的辩证法思想,主张矛盾双方可以互相转化。庄子,继承和发展了老子的学说。(4)法家:法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。(专制主义中央集权理论)(5)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。2、知道“罢黜百家”和汉代儒学成为正统思想的史实。(2课)(1)董仲舒的思想主张:①为适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。②为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。③董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。(2)儒学兴起的原因:汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研****儒家经典,儒学得以大兴。(3)儒学教育状况:①儒家经典成为国家规定的教科书。自此,教育为儒家所垄断。②兴办太学,学完经考试合格后即可到政府任官。大大提高了儒学的地位。③在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广,在民间开始处于独尊的地位。(4)结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流。3、列举程朱理学、陆王心学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。(3课)(1)“程朱理学”代表人物:北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹,成就最为突出,所以“理学”也称为“程朱理学”。①程颢、程颐的思想主张:天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理,主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。二程把天理和伦理道德直接联系起来。②朱熹的思想主张:朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理,灭人欲”。③“程朱理学”提出“格物致知”的认识论。④程朱理学的影响:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。(2)陆王心学的代表人物①南宋陆九渊的思想主张:把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为天地万物都在心中。②明朝王阳明:继承和发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者。思想主张:“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。,他提出“致良知”和“知行合一”的学说。(3)评价:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。(4课)(1)李贽的思想主张:指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。(2)黄宗羲的思想主张:①对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是“天下之大害”。②提出“天下为主,君为客”的民主思想。。③影响:黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有极其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。(3)顾炎武倡导经世致用:①主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。②著述《天下郡国利病书》,有很高的实用价值。③影响:顾炎