文档介绍：多吉扎西活佛开示目录认识珍贵至宝──我们的上师(代序)一、上师啊,诸佛总集的化现──弟子心目中的多吉扎西仁波卿1、希有的化身众生的依怙2、无上的妙法殊胜的加持3、无尽的悲心崇高的人格二、殊胜化身多吉扎西仁波卿转世简介三、千圣有别万法归真四、皈依怙主方便修持1、皈依的意义及应注意的方面2、大小乘共同的修持方法五、正持正念成就有方六、不随因果转烦恼即菩提1、传承、信心和加持力2、修行方面的一些特点七、认得自心是护法,但求加持悟空性1、在大圆满前行灌顶後的开示2、在大慧法王灌顶後的开示八、珍重人天客当生出离心後记代序认识珍贵至宝──我们的上师敬礼至尊上师具胜无缘大悲多吉扎西仁波卿仰诸佛菩萨示迹人间,乃是一大事因缘。时当末世,能得遇上师至宝多吉扎西仁波卿,诚属我们汉地显密弟子,所具无量不可思议之福份。法缘既结,无任欢喜。回想当初早在一千多年前,藏传佛教的历史上,班钦白玛拉莫扎(印度的大成就者),便是大智文殊菩萨的显化,其于释迦佛示寂八年後,以报身再来的莲花生大士互为师徒,谊情甚笃。他曾应莲师之请,从印度来到西藏,为有缘弟子传授了许多无比殊胜的密法,其中有被誉为宁马派九乘之巅的”光明大圆满”。他被敬仰为密法的承传高祖,大成就者,并传为汉地禅宗六祖後世的吉祥狮子,起业自汉地,还归灭于五台山。而班钦白玛拉莫扎,後来也从西藏去了五台山,据说现在还在那里。尊贵的上师至宝多吉扎西仁波卿即班钦白玛拉莫扎──文殊菩萨无二之化现,与汉地因缘甚胜殊特如是。多吉扎西仁波卿,生赋功德智慧,秉承的圆满教授之法脉是作为宁玛派根本三大道场之一的竹庆(译成汉文是”大圆满”的意思)寺。这一传承的教法特点:倡实证、重戒律,如藏密四大宗。而尤以口诀传承为风格,培养出诸如噶举派米拉日巴、冈波巴这样的法嗣”心子”,别标”法子”。密宗由金刚阿闍黎随机方便,对弟子各各不同业障****气加以调治和引导,强调实修实证的独特的度化方式,即金刚上师往往只用几句话就可使弟子刹那看清自己心的症结,犹如大梦方醒,重新认识自己,从而迅速净除垢染,即身成就。此等如来圆融无心之大用,而对凡夫众生来说:若不彻见自性,释了自我,即无缘于佛。如此师承和口诀加持的妙不可喻,以至宁玛各大道场均不乏大德教持,而成就解脱过无数有缘佛子,其中有得竹庆教法正统传承之最著名的大成就者、大学者,如美彭仁波卿、巴珠上师等。尤以最著名的龙钦巴尊者,在全面传承了竹庆寺教法後,中兴并统一了宁马各系的教法,因而被誉为藏地”三大文殊”之一,名”无垢光大师”。今示为宁玛竹庆无余之依怙的多吉扎西仁波卿,现以其具足之圆满和无尽的慈悲,成为汉藏地区众多有缘无缘之群生的感召、信赖和皈依的怙主,从知,他对汉人的悲愿慈怀。如1994年扎西仁波卿在接受汉地清定上师盛情邀请,参加成都昭觉寺圆通宝殿开光大典时,曾为很多诚信有缘的汉族弟子进行了方便传法和灌顶。有些弟子入康,追随上师学法,或籍由上师介绍康藏其他各宗各系的大德成就者,使有志有缘者再学法。扎西仁波卿开示,每以心作比述,如皈依惟心、具足发心,护法惟心、烦恼妄想惟心,不一而足……通宗法师是一位入康求法的前辈成就者,是根桑活佛唯一的女弟子。以她一生的修持成就之智慧,常常这样向人们称赞仁波卿:”藏密无数殊胜成就之大德,我无见如多吉上师这样真正了不起,通了禅的心地法门!”多吉上师他无不自成现持的平实谨严,为一切弟子契入善道、正法作身、口、意的无上示现。上师前世为竹庆法王的经师时,肃然的戒持律行、寺庙管理就在整个藏地是出了名的。然而谨严持重与悲悯慈怀,让弟子们肃然起敬的扎西仁波卿,多麽希冀每一个弟子都能成为法器,那怕你是一文不名,毫无供养,上师都会不遗余力地帮助你,只要你是一个真正的修行人!诚如经文中所说:”若一众生未得度,我佛终日泪不干。”末法时代,一切以正法为重可使我佛法久住的,无外乎释迦如来之後历代大德成就者的示现化导。作为仁波卿开示录的一页代序,现简述一下本书成册的缘起:此书是自上师第二次出康传法开示以来,各地弟子先後将上师的录音,经过整理拟作为上师开示的第一部分,而设法编辑付印流通,以飨同缘的。我们相信,语言文字的容量,比之上师功德智慧之浩翰,真正身、口、意密持等,好比沧海之一粟。由于我们障深智浅,所以出此拙文,纯粹为报效佛恩、师恩、众生恩。尽管诚惶诚恐,无以胜任,但我们的心却是真真切切的。愿每一个志求解脱和究竟安乐的汉地佛门内外的众生,都能有缘共沐仁波卿的和煦阳光和甘乳法雨。嗡嘛呢叭咪吽!四川、广东、苏州等地显密弟子共撰一九九五年四月一、上师啊,诸佛总集的化现──弟子心目中的多吉扎西仁波卿1、希有的化身众生的依怙敬礼具恩根本上师足下经云:”佛以一大事因缘出现于世。”佛法是讲缘起法的,”未曾有一法而不从缘生。”所以在佛教历史上,每当有佛菩萨的人身或大成就者问世,必然都是应众生之缘所感。哪里有和佛法有缘