文档介绍：文化与影视:古惑仔之战无不胜
华中师范大学心理学院魏华
    今天重温了一下老电影,《古惑仔-战无不胜》。
                                                       
 
    对于我们同时代出生的人,对这部电影一定不会陌生。看电影的时候涌起一些熟悉的感觉,勾起当年的一些回忆。我们中很多人是通过这部电影知道郑伊健和陈小春的,陈浩南和三鸡也是很多人的偶像,或者“理想自我”。
 
  我看的是第四部,应该说越往后拍,越多教化的内容,人物的魅力也慢慢丧失,当看到陈浩南教育那些学生不要混黑社会,不要当古惑仔的时候,总觉得有些扫兴。
                  
 
    重看古惑仔,除了有些怀旧的情感,也想对电影里面所反应中国文化特有的东西做一点简单的分析。
 
    第一:血缘。
  蒋天生死以后,洪兴的兄弟准备请蒋天养出山。这一情节可能并没有多少人注意。大家觉得这一决定非常合理,那么这一决定的依据是什么呢?是血缘。脱离和蒋天生的血缘关系,蒋天养和洪兴其实没有太大的关联。他对洪兴并不熟悉,没有参与这一组织的建立和发展,也对其运转并不熟悉。如果对照现代的一些工业组织,就可以看出明显的区别。比如一个公司的CEO去世了,一般不会选他的儿子做CEO;当然你可能说董事长死了,他儿子还是董事长,不过我们现在着重讨论的是组织的权利掌握者。
  在来看洪兴的称呼,也隐藏了中国人重视血缘,把血缘当做构建关系基础的特征。帮会中的群体互称兄弟,把头领成为大哥。中国人在拉近关系的时候,习惯往血缘上靠,如果不和国外比较,可能就看不出来这里面的区别。国外两个男人可能会是很好的朋友,但并不会把对方成为兄弟。还记得那个体育广告吗,邓肯他们用蹩脚的汉语说着兄弟来鼓励对方,但事实上在西方社会这种称谓基本上是没有的。有时候需要进行对比才能看出本文化的特点。洪兴里面个体之间的关系其实仅仅是儒家“五伦”关系中一伦稍微的变动。五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”。黑社会中大哥和小弟的关系其实仅仅是延续了兄弟的关系,或者是父子关系和兄弟关系的混合。
 
    第二:乡土中国。
    我用了费孝通一本书的名字来描述第二个特征。黑社会在中国有非常悠久的历史,洪兴的前身就是洪门,而洪门有是和天地会,红花会类似的组织。组织固然会随着时代的变化而变化,但也会保留一些从前的特性。虽然洪兴已经是工业社会中繁华城市中的组织,但也保留了不少乡土的特色。当时三鸡和生番争夺屯门老大的时候,有个投票环节。有这样一句对话:“你选谁啊?”,“当然是生番啊,一起玩到大的兄弟”。乡土社会的一大特征就是流动性少,关系稳定,尽量避免变化。所以当时三鸡也感到困难重重,感叹强龙不压地头蛇。
 
   第三:孝与义气
    这部电影里面有这样一个情节,就是生番兄弟围住三鸡时,一个老头出来又打又骂,给三鸡解了围。虽然生番身为老大,在小弟面前非常有面子,但还是任由父亲数落。最后他们弄三鸡的时候,也选在晚上,理由是“我老爸肯定睡着了,不会碍手碍脚。”
       
    洪兴拜的是关二哥,这一点就非常明显的反应了他们是多么注重义气。而义气是传统儒家,特别是孟子的核心