文档介绍：文化与影视:古惑仔之战无不胜华中师范大学心理学院魏华今天重温了一下老电影,《古惑仔- 战无不胜》。对于我们同时代出生的人,对这部电影一定不会陌生。看电影的时候涌起一些熟悉的感觉, 勾起当年的一些回忆。我们中很多人是通过这部电影知道郑伊健和陈小春的,陈浩南和三鸡也是很多人的偶像, 或者“理想自我”。我看的是第四部, 应该说越往后拍, 越多教化的内容, 人物的魅力也慢慢丧失, 当看到陈浩南教育那些学生不要混黑社会, 不要当古惑仔的时候,总觉得有些扫兴。重看古惑仔, 除了有些怀旧的情感, 也想对电影里面所反应中国文化特有的东西做一点简单的分析。第一:血缘。蒋天生死以后, 洪兴的兄弟准备请蒋天养出山。这一情节可能并没有多少人注意。大家觉得这一决定非常合理, 那么这一决定的依据是什么呢?是血缘。脱离和蒋天生的血缘关系, 蒋天养和洪兴其实没有太大的关联。他对洪兴并不熟悉, 没有参与这一组织的建立和发展, 也对其运转并不熟悉。如果对照现代的一些工业组织, 就可以看出明显的区别。比如一个公司的 CEO 去世了,一般不会选他的儿子做 CEO ;当然你可能说董事长死了, 他儿子还是董事长, 不过我们现在着重讨论的是组织的权利掌握者。在来看洪兴的称呼,也隐藏了中国人重视血缘,把血缘当做构建关系基础的特征。帮会中的群体互称兄弟, 把头领成为大哥。中国人在拉近关系的时候, 习惯往血缘上靠, 如果不和国外比较, 可能就看不出来这里面的区别。国外两个男人可能会是很好的朋友, 但并不会把对方成为兄弟。还记得那个体育广告吗, 邓肯他们用蹩脚的汉语说着兄弟来鼓励对方, 但事实上在西方社会这种称谓基本上是没有的。有时候需要进行对比才能看出本文化的特点。洪兴里面个体之间的关系其实仅仅是儒家“五伦”关系中一伦稍微的变动。五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系, 即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系, 是狭义的“人伦”。黑社会中大哥和小弟的关系其实仅仅是延续了兄弟的关系, 或者是父子关系和兄弟关系的混合。第二:乡土中国。我用了费孝通一本书的名字来描述第二个特征。黑社会在中国有非常悠久的历史, 洪兴的前身就是洪门, 而洪门有是和天地会, 红花会类似的组织。组织固然会随着时代的变化而变化, 但也会保留一些从前的特性。虽然洪兴已经是工业社会中繁华城市中的组织, 但也保留了不少乡土的特色。当时三鸡和生番争夺屯门老大的时候, 有个投票环节。有这样一句对话:“你选谁啊? ”,“当然是生番啊, 一起玩到大的兄弟”。乡土社会的一大特征就是流动性少,关系稳定,尽量避免变化。所以当时三鸡也感到困难重重,感叹强龙不压地头蛇。第三:孝与义气这部电影里面有这样一个情节,就是生番兄弟围住三鸡时,一个老头出来又打又骂, 给三鸡解了围。虽然生番身为老大, 在小弟面前非常有面子, 但还是任由父亲数落。最后他们弄三鸡的时候, 也选在晚上,理由是“我老爸肯定睡着了,不会碍手碍脚。”洪兴拜的是关二哥,这一点就非常明显的反应了他们是多么注重义气。而义气是传统儒家,特别是孟子的核心概念,有孔曰成仁,孟曰取义的说法。陈浩南和三鸡之所以得到这么多人的喜欢, 就是因为他们非常讲义气, 而电影里不讲一起的人也会受到很大的鄙视。里面的包皮, 虽然是无意泄露了大天二的行踪, 但还是让我们觉