文档介绍：禅宗四祖道信开创中华农禅学派
研究湖湘文化会发现,在南宋时期的湘潭隐山,胡安国、胡宏父子开创的湖湘学派,奠定了湖湘文化的哲慧根基。而研读禅宗历史,则可发现禅宗四祖道信(579-651)定居湖北黄梅双峰山垦荒、修禅,奠定了中华农禅学派的基础。
       撰写此文时,网搜“农禅学派”,搜不到这一说法,只有“洪州系的农禅学与农业乌托邦”等文章。网搜即知,洪州禅由马祖道一所创,比道信晚生一个多世纪。励志禅者将农禅进一步称为农禅学派,是因为事实上,从道信到五祖弘忍,从五祖弘忍到六祖惠能,从惠能到尔后的马祖道一及其弟子百丈怀海,一、二个世纪的岁月积淀,作为一个学派的农禅僧团的足迹已是清晰可见。从百丈怀海越宋、元、明、清诸朝及中华民国,在中华历史的沧海桑田中,农禅学派顽强地延绵了下来,迄至21世纪的今天,仍有枯木逢春、再露光华之势。
       道信年轻时,一直在游学,到40岁后,便在湖北黄梅双峰山定居,过着开荒种地+打坐修禅的生活。桃李不言,下自成蹊。这种既实在又空灵的生活方式,渐渐吸引了不少人上山拜道信为师,成为禅门弟子。道信的后半生是在双峰山度过的,在那儿定居了三十多年,聚集了500多位门徒。据《传法宝记》载,道信:“每劝门人曰:努力勤坐,坐为根本。能作三五年,得一口食疗饥疮,即闭门坐。莫读经,莫共人语。”
       寥寥数十字,道出了初唐禅众中的一个重大转变,那就是“作与坐
”并行。“作”在此泛指一切生产劳动。道信号召他的门人都去作务,自己养活自己。可见他所聚结的五百余徒众,全是依靠自身的劳动,主要是垦荒柴耕,以解决吃饭穿衣问题。这样,从道信开始,正式地将劳动吃饭问题当作禅门大事列进禅行之中,这在整个佛教史上是一件真正具有革命意义的创举。