文档介绍：方氏宗谱源流序
余家居松,肇自前始祖远公。祖以诗举唐开元进士第一,供奉翰林,预策范阳兵反,迕元宗旨,出为宿松令。永王兵起,以草檄挟李太白。太白逃松,祖奇其才,不为引嫌,相与唱和,又筑台读书。王闻而侦之,祖几不免,乃自弃官,聚沙为陂,种竹为素业,凿清风石为丹穴托导,引以自晦。及肃宗,用郭子仪言,还太白,思祖先,几有知鑑,将召而用之,老矣,遂世为松人。按初谱云:唐季宿松人周本封西平王,归拜远公墓,曰:“惠政在民,明哲保身,吾师也。”用是,知家世在松无疑。初谱成于五代周,距唐视今未远,而其言已如此则由今而溯唐以来之世次,抑又难矣。惟二十四世祖广,为周世宗河南行军总管,徙家于官,因为河南人。自是在宋以制科显者,相望于册,此则金陵燕台分谱并载,良不虚也。国初,河南祖克,以钦天监官而痛建文诸臣纷更祖制,极谏不听,靖难入兵,死之。当是时,方氏聚京师者三:一从文皇帝而北;一南留;一今始祖妙兴也。悲父殉节,不忍仕,与妙忠、妙清由河南簝箬湾足迹半天下,憩于松,登远公所筑读书台,读太白赠夫子理宿松“清风遍古今”之句,曰:“吾祖也。”因访沙陂,又得太白贤人有素业乃在沙塘陂之诗于水中石上,曰:“吾家也。”此行,天授耶?买白浒山田,依素业读书台而居焉。久之以蕃,析凿山之麓、殷葛山之原、东察院之右,犹与浒山棋布。珂祖、鑑祖恣意耕渔,别业竹墩。尤丽安祖、碧祖,爰拓先绪。于正统建元之明年,卜居治南秀河之阳,是为今宅。而浒山初田,竟属所亲杨氏,留者兴祖墓山坝树而已。时则有忠祖裔钦祖者,荫官灵台,精天文舆地要害,数从征讨,被恩赏,得赠父宽如其官。墓在治北城门冲五里墩,近为张氏侵半,而敕命碑志凛凛存焉。伯祖楷登正德甲戌进士,授户部主事,历升郎中。又分移治西税课局左,今其址为王氏有,而方家塘则至今呼之未改也。嗣是,我政祖、敏祖,实为兴祖力孙,以古文词树帜邑庠与乡贡进士。伯祖骥与修邑乘,所著方氏谱续,水于嘉靖之三十二年,而两京河南之传湮。有叔祖二翁者,瞽而忆于事,口授余祖,祖授余父。父笃孝,追前碑,著白浒山、潜佳山、横山,功在列祖为多。与伯仁、叔善,叔德告今 博士楫公曰:后世有道德文章显于天下,思原原本本,其道无由。祖曰:明其识之,以贞于珉,不肖拜奉慈命。深维祖述莫能,所可梗概唯是。盖清祖晚遇异术土人,祠为神,其远公遗意与?忠祖派多仕显,振蹶殊不常。兴祖秉礼教,尚节俭,黜佛巫,孝义旌门閭,耋杖辉尊俎,名理表儒绅,忠廉扬仕籍,芳声浃于兹,泽为蕃 上下千百年间,感慨系之矣。后人其思益修励,大有光于前人也哉!
万历四十六年岁次戊午由丙午,乙榜任太平府训导八世孙际明谨撰。
注释:
① 松:指宿松。②肇:开始。③远公:闾丘方远(?~902)《中国道教》说闾丘方远为唐末五代著名道士。字大方,舒州宿松(今属安徽)人。《安庆府志》认为闾丘和方远不是同一个人。《方氏宗谱》认为闾丘和方远不仅是同一人,生活在唐玄宗时代。④.范阳兵反:指发生于唐玄宗天宝十四年(755年)至唐代宗宝应元年(762年)结束的安史之乱。⑤迕元宗旨:迕,不顺从,违背。元宗,应为玄宗,即唐玄宗。⑥永王兵起:永王,玄宗之子,肃宗之弟李磷,总领四道节度都使,镇守江陵。安史之乱,起兵反唐。诗人李白应邀入幕,写了《永王东巡歌》的诗。李磷兵败,李白被流放夜郎。⑦引嫌:引,离开。嫌,嫌弃。引嫌,离弃。⑧侦:侦察,探听。⑨陂:池塘的岸。⑩素业:清白